التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٥١٣

13 - سورة يونس / 10

إنما غضبه على من لم يقبل منه رضاه ، وإنما يمنع من لم يقبل منه عطاه ، وإنما يضل من

لم يقبل منه هداه " 1 .

* ( ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار ) * : يستقصرون مدة لبثهم في

الدنيا ، أو القبور ، لهول ما يرون . * ( يتعارفون بينهم ) * : يعرف بعضهم بعضا ، كأنهم لم

يتفارقوا إلا قليلا * ( قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين ) * .

* ( وإما نرينك بعض الذي نعدهم ) * من العذاب في حياتك ، كما أراه يوم بدر

* ( أو نتوفينك ) * قبل أن نريك * ( فإلينا مرجعهم ) * فنريكه في الآخرة * ( ثم الله شهيد على ما

يفعلون ) * . مجاز عليه ذكر الشهادة ، وأراد مقتضاها ، ولذلك رتبها على الرجوع ب‍

" ثم " ، أو المراد : 2 يشهد على أفعالهم يوم القيامة .

* ( ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم ) * بالبينات فكذبوه ، أو يوم القيامة ليشهد

عليهم * ( قضى بينهم ) * : بين الرسول ومكذبيه * ( بالقسط ) * بالعدل ، فأنجي الرسول

وعذب المكذبون * ( وهم لا يظلمون ) * . قال : " تفسيرها في الباطن ، أن لكل قرن من هذه

الأمة رسولا من آل محمد عليهم السلام يخرج إلى القرن الذي هو إليهم رسول ، وهم

الأولياء ، وهم الرسل . وأما قوله : " فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط " فإن معناه :

أن رسل الله يقضون بالقسط وهم لا يظلمون " 3 .

* ( ويقولون متى هذا الوعد ) * . استعجال لما وعدوا من العذاب واستبعاد له . * ( إن

كنتم صادقين ) * . شاركوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين 4 في الخطاب .

* ( قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا ) * فكيف أملك لكم الضر ؟ ! * ( إلا ما شاء الله ) *

1 - الكافي 8 : 52 ، الحديث : 16 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 2 - في " ألف " : " والمراد " . 3 - العياشي 2 : 123 ، الحديث : 23 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 4 - في جميع النسخ : " شاركوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم المؤمنين " بدون الواو ، والصواب ما أثبتناه كما في الصافي 2 : 405 .