التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٤٨٥

12 - سورة التوبة / 9

بالمعاذير الكاذبة ( لن نؤمن لكم ) : لن نصدقكم ( قد نبأنا الله من أخباركم وسيرى الله

عملكم ورسوله ) : أتتوبون من الكفر ( 1 ) أم تثبتون عليه ؟ ( ثم تردون إلى عالم الغيب

والشهادة ) أي : إليه ، فوضع الوصف موضع الضمير للدلالة على أنه مطلع على سرهم

وعلنهم ، لا يفوت عن علمه شئ من ضمائرهم وأعمالهم ( فينبئكم بما كنتم تعملون )

بالتوبيخ والعقاب .

( سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم ) فلا تعاتبوهم

( فأعرضوا عنهم ) ولا توبخوهم ( إنهم رجس ) : لا يؤثر فيهم التوبيخ

والنصح والعتاب ، ولا سبيل إلى تطهيرهم ( ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا

يكسبون ) .

( يحلفون لكم لترضوا عنهم ) فتستديموا عليهم ما كنتم تفعلون بهم ( فإن ترضوا

عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين ) ولا ينفعهم رضاكم إذا كان الله ساخطا

عليهم . ورد : ( من التمس رضا الله بسخط الناس ، رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ،

ومن التمس رضا الناس بسخط الله ، سخط الله عليه وأسخط الناس عليه ) ( 2 ) . القمي :

لما قدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم من تبوك كان أصحابه المؤمنون يتعرضون للمنافقين ويؤذونهم ، وكانوا

يحلفون لهم أنهم على الحق وليسوا بمنافقين ، لكي يعرضوا عنهم . فأنزل الله :

( سيحلفون بالله لكم ) الآية ( 3 ) .

( الاعراب ) : أهل البدو ( 4 ) ( أشد كفرا ونفاقا ) من أهل الحضر ، لتوحشهم وقساوتهم

وجفائهم ، ونشوهم في بعد من مشاهدة العلماء وسماع التنزيل ( وأجدر ألا يعلموا ) :

وأحق بأن لا يعلموا ( حدود ما أنزل الله على رسوله ) من الشرايع ( والله عليم ) بحال

( 1 ) : في ( ب ) و ( ج ) : ( عن الكفر ) . ( 2 ) : مجمع البيان 5 - 6 : 61 ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم . ( 3 ) : القمي 1 : 302 . ( 4 ) : البدو : البادية والنسبة إليه بدوي . الصحاح 6 : 2278 ( بدا ) .