التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٤٧٥

12 - سورة التوبة / 9

القمي : كان نزولها : أن عبد الله بن نفيل كان منافقا ، وكان يقعد إلى رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم فيسمع كلامه وينقله إلى المنافقين وينم عليه ، فنزل جبرئيل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،

فقال : يا محمد إن رجلا من المنافقين : ينم عليك وينقل حديثك إلى المنافقين . فقال

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من هو ؟ فقال : الرجل الأسود كثير شعر الرأس ، ينظر بعينين كأنهما

قدران ، وينطق بلسانه شيطان ( 2 ) . فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فأخبره ، فحلف إنه لم يفعل ،

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : قد قبلت منك فلا تقعد ، فرجع إلى أصحابه فقال : إن محمد أذن

أخبره الله أني أنم عليه وأنقل أخباره فقبل ، وأخبرته أني لم أفعل فقبل ، فأنزل الله على

نبيه : ( ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن

للمؤمنين ( أي : يصدق الله فيما يقول له ، ويصدقك فيما تعتذر إليه في الظاهر

ولا يصدقك في الباطن . قوله : ( ويؤمن للمؤمنين ) يعني المقرين بالايمان من غير اعتقاد ) ( 3 ) .

وفي رواية : ( يعني يصدق الله ويصدق المؤمنين ، لأنه كان رؤوفا رحيما

بالمؤمنين ) ( 4 ) . ( ورحمة ) أي : هو رحمة ( للذين آمنوا منكم ) : لمن أظهر الايمان

حيث يقبله ولا يكشف سره . وفيه تنبيه على أنه ليس يقبل قولكم جهلا بحالكم ، بل رفقا

بكم وترحما . ( والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم ) .

( يحلفون بالله لكم ) على معاذيرهم فيما قالوا وتخلفوا . ( ليرضوكم والله

ورسوله أحق أن يرضوه ) . توحيد الضمير لتلازم الرضائين . ( إن كانوا مؤمنين ) .

القمي : نزلت في المنافقين الذين كانوا يحلفون للمؤمنين أنهم منهم ، لكي يرضوا

عنهم ( 5 ) .

( 1 ) : في المصدر : ( الكثير شعر الرأس ) . ( 2 ) : في المصدر : ( وينطق بلسان شيطان ) . ( 3 ) : القمي 1 : 300 . ( 4 ) : العياشي 2 : 95 ، الحديث : 83 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . ( 5 ) : القمي 1 : 300 .