التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٤٦٩

12 - سورة التوبة / 9

ليس ( 1 ) من عادتهم أن يستأذنوك في التخلف ، كراهة أن يجاهدوا ( 2 ) . ( والله عليم بالمتقين ) .

( إنما يستأذنك ) في التخلف ( الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم

فهم في ريبهم يترددون ) : يتحيرون . ورد : ( من تردد في الريب سبقه الأولون ، وأدركه

الآخرون ، ووطأته ( 3 ) سنابك ( 4 ) الشيطان ) ( 5 ) .

( ولو أرادوا الخروج لاعدوا له عدة ) : أهبة . قال : ( يعني بالعدة : النية . يقول :

لو كان لهم نية لخرجوا ) ( 6 ) ( ولكن كره الله انبعاثهم ) : نهوضهم للخروج إلى الغزو ،

لعلمه بأنهم لو خرجوا لكانوا يمشون بالنميمة بين المسلمين ( فثبطهم ) : بطأهم وجبنهم

وكسلهم وخذلهم ( وقيل اقعدوا مع القاعدين ) : مع النساء والصبيان وهو إذن رسول

الله صلى الله عليه وآله وسلم لهم في القعود ، وفي هذا دلالة على أن إذنه لم يكن قبيحا ، وإن كان الأولى أن

لا يأذن لهم ، ليظهر للناس نفاقهم .

( لو خرجوا فيكم ما زادوكم ) بخروجهم ( إلا خبالا ) : فسادا وشرا ( ولأوضعوا

خلالكم ) : ولأسرعوا ركائبهم بينكم بالنميمة ، أو بالهزيمة ( 7 ) ( يبغونكم الفتنة ) : يريدون

أن يفتنوكم بإيقاع الخلاف فيما بينكم ، والرعب في قلوبكم ، وإفساد نياتكم في غزوتكم

( وفيكم قوم يسمعون قول المنافقين ، ويقبلونه ويطيعونهم ، يريد من كان ضعيف الايمان

من المسلمين ( 8 ) . ( والله عليم بالظالمين ) .

( 1 ) : في ( ب ) و ( ج ) : ( أوليس ) . ( 2 ) : البيضاوي 3 : 69 . ( 3 ) : في المصدر : ( قطعته ) . ( 4 ) : سنابك جمع سنبك - كقنفذ - : ضرب من العدو وطرف الحافر . القاموس المحيط 3 : 317 ) وهو كناية عن استيلاء الشيطان . ( 5 ) : الخصال 1 : 233 ، ذيل الحديث : 74 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام . ( 6 ) : العياشي 2 : 89 ، الحديث : 60 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . ( 7 ) : في ( ألف ) : والهزيمة ) . ( 8 ) : جوامع الجامع 2 : 59 .