التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧

11 - سورة الأنفال / 8

وعدتهم . قال : " ذات الشوكة : التي فيها القتال " ( 1 ) . ( ويريد الله أن يحق الحق

بكلماته ) : بأوليائه ( ويقطع دابر الكافرين ) ويستأصلهم . والمعنى : أنكم تريدون مالا ،

وأن لا تلقوا مكروها ، والله يريد إعلاء الدين وإظهار الحق ، وما يحصل لكم به فوز الدارين .

( ليحق الحق ويبطل الباطل ) فعل ما فعل ، وليس بتكرير ، لان الأول لبيان

مراد الله وتفاوت ما بينه وبين مرادهم ، والثاني لبيان الداعي إلى حمل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على

اختيار ذات الشوكة ونصره عليها . ( ولو كره المجرمون ) .

( إذا تستغيثون ربكم ) لما علمتم أن لا محيص عن القتال مع قلتكم وكثرة عدوكم .

قال : " إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما نظر إلى كثرة عدد المشركين وقلة عدد المسلمين استقبل القبلة

وقال : اللهم أنجز لي ما وعدتني ، اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض ،

فما زال يهتف ربه مادا يديه حتى سقط رداؤه عن منكبيه فنزلت " ( 2 ) . ( فاستجاب لكم أنى

ممدكم بألف من الملائكة مردفين ) : متبعين .

( وما جعله الله ) يعني الامداد ( إلا بشرى ) : بشارة لكم بالنصر ( ولتطمئن به

قلوبكم وما النصر إلا من عند الله ) : ولا تأثير للامداد والاعداد وإنما هي وسائط

وروابط ( إن الله عزيز حكيم ) .

( إذ يغشيكم النعاس أمنة منه ) : أمنا من الله بإزالة الرعب عن قلوبكم ( وينزل

عليكم من السماء ماء ليطهركم به ) من الحدث والخبث ( ويذهب عنكم رجز

الشيطان ) يعني : الجناية ، وذلك لأنه احتلم بعضهم وغلب المشركون على الماء .

القمي : فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجنه الليل ألقي على أصحابه النعاس حتى ناموا ،

وأنزل الله عليهم السماء ، وكانوا في موضع لا يثبت فيه القدم فلبد الأرض حتى ثبتت

( 1 ) العياشي 2 : 49 ، الحديث : 23 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . ( 2 ) مجمع البيان 3 - 4 : 525 ، عن أبي جعفر عليه السلام .