التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

10 - سورة الأعراف / 7

" يعني الفقر " ( 1 ) . القمي : كنت أختار لنفسي الصحة والسلامة . ( 2 ) ( إن أنا إلا نذير وبشير

لقوم يؤمنون ) .

( هو الذي خلقكم من نفس واحدة ) هي نفس آدم ( وجعل منها ) : من فضل

طينها ( زوجها ) : حواء ( ليسكن إليها ) : ليأنس بها ويطمئن إليها ( فلما تغشاها ) :

جامعها ( حملت حملا خفيفا ) : خف عليها ( فمرت به ) أي : استمرت بالحمل ( فلما

أثقلت ) : صارت ذات ثقل بكبر الولد في بطنها ( دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا ) :

ولدا سويا بريئا من الآفة ( لنكونن من الشاكرين ) .

( فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما فتعالى الله عما يشركون ) .

قال : " هما آدم وحواء ، وإنما كان شركهما شرك طاعة وليس شرك عبادة " ( 3 ) . وفي

رواية : " جعل صنفا الذكر والأنثى من أولاد هما لله سبحانه شركاء فيما آتاهما ولم

يشكراه كشكر أبويهما له عز وجل . قال الله تعالى : " فتعالى الله عما يشركون " ) ( 4 ) .

( أيشركون مالا يخلق شيئا وهم يخلقون ) يعني الأصنام .

( ولا يستطيعون لهم نصرا ولا أنفسهم ينصرون ) .

( وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم سواء عليكم أدعوتموهم أم أنتم صامتون ) .

الخطاب إما للمسلمين و " هم " ضمير المشركين ، وإما للمشركين و " هم " ضمير

الشركاء ( 5 ) .

( إن الذين تدعون من دون الله ) أي : تعبدونهم وتسمونهم آلهة من دونه سبحانه

( 1 ) معاني الأخبار : 172 ، باب معنى السوء ، الحديث : 1 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . ( 2 ) القمي 1 : 250 . ( 3 ) العياشي 2 : 43 ، الحديث : 125 ، عن أبي جعفر عليه السلام . ( 4 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 197 ، الباب : 15 ، ذيل الحديث : 1 . ( 5 ) فالمعنى على الأول : إن تدعوا المشركين إلى الاسلام لا يجيبوكم ، وعلى الثاني : إن تدعوا الأصنام إلى أن يهدوكم لا يتبعوكم إلى مرادكم ولا يجيبوكم كما يجيبكم الله " منه في الصافي 2 : 260 " .