التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٤١٧

10 - سورة الأعراف / 7

نفسه ( 1 ) .

( يسئلونك عن الساعة ) أي : القيامة وهي من الأسماء الغالبة . ( أيان

مرساها ) ؟ : متى إرساؤها ؟ أي : إثباتها واستقرارها ( قل إنما علمها عند ربى ) استأثر

به ، لم يطلع عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ( لا يجليها لوقتها ) : لا يظهرها في وقتها

( إلا هو ) يعني : أن الخفاء بها مستمر على غيره إلى وقت وقوعها ، واللام للتوقيت .

( ثقلت في السماوات والأرض ) : عظمت على أهلها من الملائكة والثقلين لهولها

وشدتها . ( لا تأتيكم إلا بغتة ) : فجأة على غفلة . روي : " أن الساعة تهيج بالناس

والرجل يصلح حوضه ، والرجل يسقي ماشيته ، والرجل يقوم سلعته في سوقه ،

والرجل يخفض ميزانه ويرفعه " ( 2 ) .

( يسئلونك كأنك حفى عنها ) قيل : أي : عالم بها ، وأصله : كأنك أحفيت

بالسؤال حتى علمتها ، أي : استقصيت وألحفت . ( 3 ) ( قل إنما علمها عند الله ) لأنه

من علم الغيب ( ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) أنه المختص بالعلم بها . القمي : إن

قريشا بعثت قوما إلى نجران ليتعلموا من علماء اليهود مسائل يسألونها

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان فيها : سلوا محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - متى تقوم الساعة ؟ فإن ادعى علم ذلك

فهو كاذب ، فإن قيام الساعة لم يطلع الله عليه ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا . فلما سألوه

نزلت ( 4 ) .

( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا ) : جلب نفع ولا دفع ضرر ، وهو إظهار

للعبودية ، والتبري عن ادعاء العلم بالغيوب . ( إلا ما شاء الله ) من ذلك ، فيلهمني إياه

ويوفقني له ( ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء ) قال :

( 1 ) القمي 1 : 249 . ( 2 ) جوامع الجامع 1 : 487 . ( 3 ) جوامع الجامع 1 : 487 . ( 4 ) القمي 1 : 249 .