التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

10 - سورة الأعراف / 7

الصيحة " ( 1 ) . ( فأصبحوا في دارهم جاثمين ) : خامدين .

( الذين كذبوا شعيبا كأن لم يغنوا فيها ) أي : استؤصلوا ( 2 ) كأن لم يقيموا بها ،

والمغنى : المنزل ( 3 ) . ( الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ) دون أتباع شعيب ، فإنهم

الرابحون . وفي هذا الابتداء والتكرير تسفيه لرأي الملا ورد لمقالتهم ومبالغة في ذلك .

( فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسلات ربى ونصحت لكم فكيف

آسي ) : أخزن ( على قوم كافرين ) : قوم ليسوا بأهل للحزن عليهم ، لكفرهم

واستحقاقهم العذاب النازل بهم .

( وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء ) : بالبؤس والفقر

( والضراء ) : الضر والمرض ( لعلهم يضرعون ) : لكي يتضرعوا ويتوبوا

ويتذللوا .

( ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة ) أي : رفعنا ما كانوا فيه من البلاء والمحنة ، ووضعنا

مكانه الرخاء والعافية ( حتى عفوا ) أي : كثروا ونموا في أنفسهم وأموالهم ، من

قولهم : عفا النبات أي : كثروا منه : إعفاء اللحى ( 4 ) .

( وقالوا قد مس آبائنا الضراء والسراء ) أبطرتهم النعمة ، فتركوا شكر الله ونسوا

ذكر الله ، قالوا : هذه عادة الدهر ، يعاقب في الناس بين الضراء والسراء ، وقد مس

آباءنا نحو ذلك ، فلم ينتقلوا عما كانوا عليه ، فكونوا على ما أنتم عليه كما كان آباؤكم

كذلك . ( فأخذناهم بغتة ) : فجأة ، عبرة لمن كان بعدهم ( وهم لا يشعرون ) أن

العذاب نازل بهم إلا بعد حلوله .

( 1 ) الآية : 94 . ( 2 ) استأصل الشئ : قطعه من أصله . مجمع البحرين 5 : 306 ( أصل ) . ( 3 ) أي : المنزل الذي غني به أهله ، أي : أقاموا ثم ظعنوا . ( 4 ) اللحي جمع اللحية . وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم " . . . وأعفوا اللحي " ( معاني الأخبار " 291 ) أي : وفروها وكثروها . مجمع البحرين 1 : 300 ( عفا ) .