التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

9 - سورة الأنعام / 6

التوراة والإنجيل ( يعلمون أنه منزل من ربك بالحق ) لتصديق ما عندهم إياه ، ولتصديقه

ما عندهم ، مع أنه صلى الله عليه وآله وسلم لم يمارس كتبهم ولم يخالط علماءهم . ( فلا تكونن

من الممترين ) .

( وتمت كلمت ربك ) : ما تكلم به من الحجة بلغت الغاية اخباره وأحكامه

ومواعيده ( صدقا ) في الاخبار والمواعيد ( وعدلا ) في الأقضية والاحكام ( لا مبدل

لكلماته ) بما هو أصدق وأعدل ( وهو السميع ) لما يقولون ( العليم ) بما يضمرون .

( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) لان الأكثر في الغالب

يتبعون الأهواء ( إن يتبعون إلا الظن وإن هم إلا يخضون ) : يقولون عن تخمين

وتقليد .

إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ) أي : أعلم بالفريقين .

( فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ) . مسبب عن إنكار اتباع المضلين الذين يحرمون

الحلال ويحلون الحرام ، وذلك أنهم قالوا للمسلمين : أتأكلون مما قتلتم أنتم ولا تأكلون

مما قتل ربكم ؟ ! فقيل : ملوا مما ذمر اسم الله على ذبحه خاصة دون ما ذكر عليه اسم غيره ،

أو مات حتف أنفه . ( إن كنتم بآياته مؤمنين ) فإن الايمان بها يقتضى استباحة ما أحله الله

واجتناب ما حرمه .

( ومالكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ) بقوله : " حرمت عليكم الميتة " 1 الآية . ( وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم

بغير علم إن ربك هو أعلم بالمعتدين ) : المتجاوزين الحق إلى الباطل والحلال إلى

الحرام .

( وذروا ظاهر الاثم وباطنه ) : ما يعلن وما يسر . والقمي : الظاهر من الإثم :

1 - المائدة ( 5 ) : 3 .