التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

9 - سورة الأنعام / 6

( ولو ترى إذ وقفوا على ربهم ) للتوبيخ والسؤال ، كما يوقف العبد الجاني بين يدي

مولاه ، أو الوقوف بمعنى الاطلاع . ( قال أليس هذا بالحق ) . تعيير من الله لهم على

تكذيبهم بالبعث . ( قالوا بلى ربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ) .

قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها

وهم يحملونها أوزارهم على ظهورهم ألا ساء ما يزرون ) .

( وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو ) : وما أعمالها إلا لعب ولهو ، يلهي الناس

ويشغلهم عما يعقب منفعة دائمة ولذة حقيقية ، وهي جواب قولهم : " إن هي إلا حياتنا

الدنيا " ( وللدار الآخرة خير للذين يتقون ) لخلوصها ودوام لذاتها ( أفلا

تعقلون ) .

( قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبوك ولكن الظالمين بآيات الله

يجحدون ) . ضمن الجحود معنى التكذيب فعداه بالباء . قال : " بلى والله لقد كبوه

أشد التكذيب ، ولكنها مخففة ، لا يكذبونك " : لا يأتون بباطل يكذبون به حقك " 1 .

وفي رواية : " لا يأتون بحق يبطلون حقك " 2 . وفي أخرى : " لا يستطيعون إبطال

قولك " 3 . يعني : أنه من أكذبه : إذا وجده كاذبا ، وعلى التشديد يكون المعنى :

لا يكذبونك اعتقادا بقلوبهم . وروي : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقى أبا جهل فصافحه 4 ، فقيل

له في ذلك ، فقال : والله إني لاعلم أنه صادق ، ولكنا متى كنا تبعا لعبد مناف ،

فنزلت " 5 .

( ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا وأوذوا حتى أتهم نصرنا ولا

1 - الكافي 8 : 200 . الحديث : 241 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 2 - القمي 1 : 196 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 3 - العياشي 1 : 359 ، الحديث : 21 ، عن أبي عبد الله عليه السالم . 4 - في المصدر : فصافحه أبو جهل . 5 - مجمع البيان 3 - 4 : 294 .