التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

8 - سورة المائدة / 5

( لا يمين لولد مع والده ولا للمرأة مع زوجها ) 1 .

( يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم

تفلحون ) .

( انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن

ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ) . قال : ( لما نزلت ، قيل : يا رسول الله ما الميسر ؟

فقال : كل ما تقومر عليه ، حتى الكعاب والجوز . قيل : فما الأنصاب ؟ قال : ما ذبحوا

لآلهتهم . قيل : فما الأزلام ؟ قال : قداحهم التي يستقسمون بها ) 2 .

وورد : ( ان أول ما نزل في تحريم الخمر قوله تعالى : ( يسئلونك عن الخمر والميسر

قل فيهما أثم كبير ومنافع للناس واثمهما أكبر من نفعهما ) 3 . فلما نزلت هذه الآية ،

أحس القوم بتحريمها ، علموا أن الاثم مما ينبغي اجتنابه ، ولا يحمل الله عليهم من كل

طريق ، لأنه قال : ( ومنافع للناس ) . ثم أنزل الله آية أخرى : ( انما الخمر والميسر ) الآية

فكانت هذه الآية أشد من الأولى وأغلظ في التحريم ، ثم ثلث بآية أخرى ، فكانت أغلظ

من الآية الأولى والثانية وأشد ، فقال : ( انما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة

والبغضاء ) الآية ، فأمر باجتنابها وفسر عللها التي لها ومن أجلها حرمها ، ثم بين الله

تعالى تحريمها ، وكشفه في الآية الرابعة مع ما دل عليه في هذه الآية المذكورة المتقدمة

بقوله تعالى : ( انما حرم ربى الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير

الحق ) 4 . وقال في الأولى : ( فيهما اثم ) وقال في الرابعة : ( والاثم ) ، فخبر أن الاثم

في الخمر وغيرها وأنه حرام . وذلك أن الله تعالى إذا أراد أن يفترض فريضة ، أنزلها

1 - الخصال 2 : 621 ، ذيل الحديث أربعمائة ، عن أمير المؤمنين عليه السلام . 2 - الكافي 5 : 122 - 123 ، الحديث : 2 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 3 - البقرة ( 2 ) : 219 . 4 - الأعراف ( 7 ) : 33 .