التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

8 - سورة المائدة / 5

المنافقين ، وخوفهم جميعا عن المؤمنين . ( ولهم في الآخرة عذاب عظيم ) وهو الخلود

في النار .

( سماعون للكذب ) . كرره تأكيدا . ( أكالون للسحت ) أي : الحرام ، من

سحته إذا استأصله لأنه مسحوت البركة . قال : ( هو الرشاء في الحكم ) 1 . وفى

رواية : ( ثمن الميتة ، وثمن الكلب ، وثمن الخمر ، ومهر البغى ، والرشوة ، وأجر

الكاهن ) 2 . وفى أخرى : ( وللسحت أنواع كثيرة ) 3 . ( فان جاءوك فاحكم بينهم

أو أعرض عنهم ) . تخيير له صلى الله عليه وآله وسلم . قال : ( ان الحاكم إذا أتاه أهل التوراة وأهل

الإنجيل يتحاكمون إليه ، ان شاء حكم بينهم وان شاء تركهم ) 5 . ( وان تعرض

عنهم فلن يضروك شيئا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب

المقسطين ) .

( وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ) . تعجيب من تحكيمهم من

لا يؤمنون به ، والحال أن الحكم منصوص عليه في الكتاب الذي عندهم ، وفيه تنبيه على

أنهم ما قصدوا بالتحكيم معرفة الحق وإقامة الشرع ، وانما طلبوا به ما يكون أهون عليهم

وان لم يكن حكم الله في زعمهم . ( ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين )

بكتابهم ، لاعراضهم عنه أولا ، وعما يوافقه ثانيا .

( انا أنزلنا التوراة فيها هدى ) : بيان للحق ( ونور ) يكشف ما استبهم من الأحكام

( يحكم بها النبيون الذين أسلموا ) : انقادوا لله . قيل : وصفهم بالاسلام لأنه دين الله . 6

1 - الكافي 7 : 9 4 ، الحديث : 3 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 2 - الكافي 5 : 127 ، الحديث : 2 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وفيه : ( والرشوة في الحكم ) . 3 - المصدر : 126 ، الحديث : 1 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 4 - في ( الف ) و ( ج ) : ( تخير ) . 5 - التهذيب 6 : 3 ، الحديث : 839 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 6 - مجمع البيان 3 - 4 : 198 .