التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

8 - سورة المائدة / 5

بالكرامة والوصية ، فأمرهما أن يقربا قربانا بوحي من الله إليه ، ففعلا ، فتقبل الله قربان

هابيل فحسده قابيل فقتله ) 1 . وفى رواية : ( ان عدو الله إبليس قال لقابيل : انه تقبل

قربان هابيل ولم يتقبل قربانك ، فان تركته يكون له عقب يفتخرون على عقبك ، فقتله

قابيل ) 2 . ورد : ( فلم يدر كيف يقتله حتى جاء إبليس فعلمه فقال : ضع رأسه بين

حجرين ثم أشدخه ) 3 .

( فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يوارى سوءة أخيه قال يا ويلتي

أعجرت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من النادمين ) على قتله .

قال : ( فلما قتله لم يدر ما يصنع به . فجاء غرابان فاقتتلا حتى قتل أحدهما صاحبه ثم

حفر الذي بقي الأرض بمخالبه ودفن فيها 4 صاحبه . قال قابيل : ( يا ويلتي ) الآية ، فحفر له

حفيرة فدفنه فيها ، فصارت سنة يدفنون الموتى ) 5 .

( من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل ) القمي : لفظ الآية خاص في بني إسرائيل

ومعناها جار في الناس كلهم . 6 ( أنه من قتل نفسا بغير نفس ) يوجب الاقتصاص

( أو فساد في الأرض ) : أو بغير فساد فيها كالشرك وقطع الطريق ( فكأنما قتل

الناس جميعا ) لهتكه حرمة الدماء وتسنينه سنة القتل وتجرئته الناس عليه . قال : ( ( واد

في جهنم لو قتل الناس جميعا كان فيه ولو قتل نفسا واحدة كان فيه ) 7 .

1 - العياشي 1 : 312 ، الحديث : 83 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 2 - كمال الدين 1 : 213 ، الباب : 22 ، الحديث : 2 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 3 - القمي 1 : 165 ، عن السجاد عليه السلام . والشدخ : الكسر في الشئ الأجوف ، يقال : شدخت رأسه : كسرته . مجمع البحرين 2 : 435 ( شدخ ) . 4 - في جميع النسخ : ( فيه ) . 5 - القمي 1 : 165 ، عن السجاد عليه السلام . والمخالب جمع مخلب بمنزلة الظفر للانسان . مجمع البحرين 2 : 53 ( خلب ) . 6 - القمي 1 : 167 . 7 - العياشي 1 : 313 ، الحديث : 86 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .