التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

7 - سورة النساء / 4

( يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم فامنوا خير لكم ) : يكن الايمان

خيرا لكم ( وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات والأرض وكان الله عليما حكيما ) .

( يأهل الكتب لا تغلوا في دينكم ) . غلت اليهود في حط عيسى ، حتى رموه بأنه

ولد لغير رشدة ( 1 ) ، والنصارى في رفعه ، حتى اتخذوه إلها . ( ولا تقولوا على الله

إلا الحق ) يعني : تنزيهه عن الشريك والصاحبة والولد ( إنما المسيح عيسى ابن مريم

رسول الله وكلمته ألقها إلى مريم وروح منه ) قال : " روح مخلوقة خلقها الله في ادم

وعيسى " ( 2 ) . وفي رواية : " مخلوقان اختارهما ( 3 ) واصطفاهما " ( 4 ) . - فامنوا بالله ورسله

ولا تقولوا ثلاثة ) الآلهة ثلاثة : لله ، والمسيح ، ومريم ، كما يدل عليه قوله تعالى : أأنت

قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله " ( 5 ) . ( انتهوا ) عن التثليث ( خير لكم ) :

يكن الانتهاء خيرا ( إنما الله إله وحد ) وحدة حقيقية ، لا يتطرق إليها نحو من أنحاء الكثرة

والتعدد أصلا ( سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات ما في الأرض وكفى بالله

وكيلا ) . تنبيه على غناه عن الولد ، فإن الحاجة إليه ليكون وكيلا لأبيه ، والله سبحانه قائم

بحفظ الأشياء ، كاف في ذلك ، مستغن عمن يخلفه أو يعينه .

( لن يستنكف المسيح ) : لن يأنف ( أن يكون عبد الله ) لان عبودية الله شرف يباهى

به ، وإنما المذلة في عبودية غيره . روي : " إن وفد نجران قالوا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لم تعيب

صاحبنا ؟ قال : ومن صاحبكم ؟ قالوا : عيسى ، قال : وأي شئ أقول ؟ قالوا : تقول : إنه

عبد الله . قال : إنه ليس بعار أن يكون عبد لله . قالوا : بلى . فنزلت ( 6 ) . ( ولا الملائكة

1 - يقال : هذا ولد رشدة إذا كان لنكاح صحيح ، كما يقال في ضده : ولد زنية . النهاية 2 : 225 ( رشد ) . 2 - الكافي 1 : 133 ، الحديث : 2 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وفيه : " هي روح الله مخلوقة . . . " . 3 - في " ب " : " خلقهما " . 4 - التوحيد : 172 ، الباب : 27 ، الحديث : 4 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 5 - المائدة ( 5 ) : 116 . 6 - مجمع البيان 3 - 4 : 146 ، والبيضاوي 2 : 131 .