التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

7 - سورة النساء / 4

كفقئهم ( 1 ) عين الفحل الذي طال مكثه عندهم وإعفائه عن الركوب ، وخصاء العبيد وكل

مثلة ، ولا ينافيه التفسير بالدين والامر ، لان ذلك كله داخل فيهما . ( ومن يتخذ

الشيطان وليا من دون الله ) بأن يؤثر طاعته على طاعة الله ( فقد خسر خسرانا مبينا ) إذ

ضيع رأس ماله وبدل مكانه من الجنة بمكانه من النار .

( يعدهم ) مالا ينجز ( ويمنيهم ) ما لا ينالون ( وما يعدهم الشيطان إلا غرورا )

وهو إظهار النفع فيما فيه الضرر . وهذا الوعد إما بالخواطر الفاسدة أو بلسان أوليائه .

ورد : " لما نزلت هذه الآية : " والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله

فاستغفروا لذنوبهم " ( 2 ) ، صعد إبليس جبلا بمكة يقال له ثور ، فصرخ بأعلى صوته

بعفاريته ، فاجتمعوا إليه فقالوا : يا سيدنا لم دعوتنا ؟ قال : نزلت هذه فمن لها ؟ قام عفريت

من الشياطين فقال : أنا لها بكذا وكذا . قال : لست لها . فقام آخر ، فقال مثل ذلك ،

فقال : لست لها . فقال الوسواس الخناس : انا لها . قال : بماذا ؟ قال : أعدهم وأمنيهم

حتى يواقعوا الخطيئة ، فإذا واقعوا الخطيئة أنسيتهم الاستغفار . فقال : أنت لها . فوكله

بها إلى يوم القيامة " ( 3 ) .

( أولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا ) : معدلا ومهربا .

( والذين آمنوا وعملوا الصالحات سند خلهم جنت تجرى من تحتها الأنهر

خالدين فيها أبدا وعد الله حقا ومن أصدق من الله قيلا ) . تأكيد بليغ .

( ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتب ) . القمي : ليس ما تتمنون أنتم ولا أهل

الكتاب ، يعني أن لا تعذبوا بأعمالكم ( 4 ) . ( من يعمل سوءا يجز به ) عاجلا أو آجلا .

ورد : " إن الله تعالى إذا كان من أمره أن يكرم عبدا وله ذنب ابتلاه بالسقم ، فإن لم يفعل

1 - الفقؤ - بالهمزة - : الشق ، يقال : فقأت عينه أي : شققتها . مجمع البحرين 1 : 332 ( فقا ) . 2 - آل عمران ( 3 ) : 135 . 3 - الأمالي ( للصدوق ) : 376 ، الحديث : 5 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 4 - القمي 1 : 153 ، وفيه : " بأفعالكم " .