التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

7 - سورة النساء / 4

أهله " ( 1 ) . ( فإن تنازعتم ) أيها المأمورون ( في شئ ) من أمور الدين ( فردوه ) :

فراجعوا فيه . ( إلى الله ) : إلى محكم كتابه ( والرسول ) " بالسؤال عنه في زمانه ،

وبالأخذ بسنته ، والمراجعة إلى من أمر بالمراجعة إليه بعده ، فإنه ( 2 ) رد إليه " ( 3 ) . كذا ورد في

تفسير الآية . وفي رواية : " نزلت : فإن تنازعتم في شئ فردوه إلى الله وإلى الرسول

وإلى أولي الامر منكم " ( 4 ) . وفي أخرى : " تلا هذه الآية هكذا : فإن خفتم تنازعا في أمر

فردوه إلى الله وإلى الرسول وإلى أولي الأمر منكم " ( 5 ) . قال : " هكذا نزلت وكيف

يأمرهم الله بطاعة ولاة الأمر ويرخص في منازعتهم ، إنما قيل ذلك للمأمورين الذين قيل

لهم : أطيعوا الله " ( 6 ) . ( إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ) فإن الايمان يوجب ذلك .

( ذلك خير وأحسن تأويلا ) من تأويلكم بلا رد .

( ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن

يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم

ضللا بعيدا ) . القمي : نزلت في الزبير بن العوام ، نازع رجلا من اليهود في

حديقة ، فقال الزبير : نرضى بابن شيبة اليهودي ، وقال اليهودي : نرضى بمحمد . فأنزل

الله ( 7 ) . وورد : " أيما رجل كان بينه وبين أخ مماراة في حق ، فدعاه إلى رجل من إخوانه

ليحكم بينه وبينه فأبى إلا أن يرافعه إلى هؤلاء ، كان بمنزلة الذين قال الله " ألم تر "

الآية " ( 8 ) .

وفي رواية : " من تحاكم إلى الطاغوت فحكم له فإنما يأخذ سحتا وإن كان حقه

1 - كمال الدين 1 : 253 ، الباب : 23 ، الحديث : 3 . 2 - في " ب " و " ج " : " فإنها " . 3 - نهج البلاغة ( لصبحي الصالح ) : 182 من خطبة : 125 . 4 - القمي 1 : 141 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وفيه : " فرجعوه إلى الله " . 5 - الكافي 8 : 184 ، الحديث ، 212 ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع تفاوت يسير . 6 - الكافي 8 : 184 ، الحديث ، 212 ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع تفاوت يسير . 7 - القمي 1 : 141 ، وفيه : " ترضى " بدل " نرضى " في موضعين . 8 - الكافي 7 : 411 ، الحديث : 2 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .