التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

7 - سورة النساء / 4

التوراة ( يشترون الضلالة ) : يستبد لونها بالهدى ، بعد حصوله لهم

بالمعجزات الدالة على صدق محمد صلى الله عليه وآله وسلم المبشر ( 1 ) به في التوراة . ( ويريدون أن تضلوا

السبيل ) .

( والله أعلم ) منكم ( بأعدائكم وكفى بالله وليا ) يلي أمركم ( وكفى بالله

نصيرا ) يعينكم فثقوا به واكتفوا به عن غيره .

( من الذين هادوا ) قوم ( يحرفون الكلم عن مواضعه ) : يميلونها عنها

بتبديل كلمة مكان أخرى ، كما حرفوا في وصف محمد صلى الله عليه وآله وسلم " أسمر ربعة " ( 2 ) عن

موضعه في التوراة ووضعوا مكانه ( 3 ) " آدم طوال " ( 4 ) . ( ويقولون سمعنا )

قولك ( وعصينا ) أمرك ( واسمع غير مسمع ) يعني ( 5 ) : واسمع منا ندعوا عليك

بلا سمعت ، أو اسمع ، غير مجاب إلى ما تدعو إليه ، كذا قيل ( 6 ) . ( وراعنا ) :

انظرنا نكلمك أو نفهم كلامك ، يعنون به السب . فإن " راعنا " سب في لغتهم .

( ليا بألسنتهم ) فتلا بها وصرفا للكلام إلى ما يشبه السب حيث وضعوا " راعنا "

المشابه لما يتسابون به موضع " انظرنا " و " غير مسمع " موضع " لا أسمعت مكروها " .

( وطعنا في الدين ) : استهزاء به وسخرية ( ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع

وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ) : وأعدل وأسد ( ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون

إلا قليلا ) .

( يا أيها الذين أوتوا الكتب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس

1 - في " ب " و " ج " : " وأنه المبشر " . 2 - الأسمر : من شبه لونه لون الحنطة والأدم : من اشتد سمرته . والربعه : من ليس بطويل ولا قصير . " منه في الصافي 1 : 456 " . 3 - في " ب " : " في مكانه " . 4 - آدم ، جمعه : الأدم كأحمر وحمر ، وهي في الناس السمرة الشديدة . النهاية 1 : 32 ( أدم ) . والطول - بالضم - : الطويل . " منه في الصافي 1 : 457 " . 5 - في " ب " و " ج " : " يعنون " . 6 - البيضاوي 2 : 90 ، والكشاف 1 : 530 .