التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ١٧١

6 - سورة آل عمران / 3

( بلى إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم ) أي : المشركون ( من فورهم هذا ) : من

ساعتهم هذه ( يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين ) : معلمين . من

التسويم بمعنى إظهار سيماء الشئ . قال : " كانت على الملائكة العمائم البيض المرسلة

يوم بدر " ( 1 ) .

( وما جعله الله ) أي : الامداد ( إلا بشرى لكم ) بالنصر ( ولتطمئن قلوبكم به وما

النصر إلا من عند الله ) لا من العدة والعدة ( العزيز ) الذي لا يغالب ( الحكيم ) الذي

ينصر ويخذل على مقتضى الحكمة .

( ليقطع طرفا من الذين كفروا ) : لينتقص منهم بقتل بعض وأسر بعض . ورد :

" إنه قتل منهم يوم بدر سبعون من صناديدهم وأسر سبعون " ( 2 ) . ( أو يكبتهم ) : أو

يخزيهم . والكبت شدة غيظ أو وهن يقع في القلب . ( فينقلبوا خائبين ) : فينهزموا

منقطعي الآمال .

( ليس لك من الامر شئ ) اعتراض ( 3 ) ( أو يتوب عليهم ) إن أسلموا

( أو يعذبهم ) إن أصروا ( فإنهم ظالمون ) : قد استحقوا التعذيب بظلمهم . ورد : " إنه

لما أخبر الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم أن يظهر ولاية علي عليه السلام ففكر في عداوة قومه له فيما فضله الله به

عليهم في جميع خصاله ، وحسدهم له عليها ، ضاق عن ذلك ، فأخبر الله أنه ليس له

من هذا الامر شئ ، إنما الامر فيه إلى الله أن يصير عليا وصيه وولي الامر بعده ،

فهذا عنى الله ، وكيف لا يكون له من الامر شئ وقد فوض الله إليه أن جعل ما

أحل فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، قوله : " ما آتاكم الرسول فخذوه وما

1 - العياشي 1 : 196 ، الحديث : 136 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 2 - راجع : القمي 1 : 267 ، والعياشي 1 : 205 الحديث : 151 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 3 - لعل المراد أنه اعتراض بين الكلامين فيكون قوله : " أو يتوب عليهم " متصل بقوله : " ليقطع طرفا " ، فيكون التقدير : ليقطع طرفا منهم ، أو يكبتهم ، أو يتوب عليهم ، أو يعذبهم ، فإنهم قد استحقوا العذاب ، وليس لك أي ليس لك من هذه الأربعة شئ ، وذلك إلى الله تعالى . " مجمع البيان 1 - 2 : 500 - 501 ، والبيضاوي 2 : 42 " .