التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

6 - سورة آل عمران / 3

" إن موضع البيت بكة ، والقرية مكة " ( 1 ) . وورد : " لما أراد الله أن يخلق الأرض أمر الرياح

فضربن متن الماء حتى صار موجا ، ثم أزبد فصار زبدا واحدا فجمعه في موضع البيت ،

ثم جعله جبلا من زبد ، ثم دحى الأرض من تحته ، وهو قول الله عز وجل : " إن أول

بيت " الآية " ( 2 ) . ( مباركا ) : كثير الخير والنفع لمن حجه واعتمره واعتكف عنده ، وطاف

حوله ، وقصد نحوه من مضاعفة الثواب وتكفير الذنوب ونفي الفقر وكثرة الرزق .

( وهدى للعلمين ) لأنه قبلتهم ومتعبدهم .

( فيه آيات بينت ) كقهره لمن تعرض له من الجبابرة بسوء كأصحاب الفيل

( مقام إبراهيم ) أي : منها مقام إبراهيم . ورد : إنه سئل ما هذه الآيات البينات ؟ فقال :

" مقام إبراهيم حيث قام عليه الحجر ، فأثرت فيه قدماه ، والحجر الأسود ، ومنزل

إسماعيل " ( 3 ) .

أقول : أما كون المقام آية ، فلما ذكر ، ولارتفاعه بإبراهيم عليه السلام حتى كان أطول من

الجبال ، كما يأتي ذكره في سورة الحج إن شاء الله ، وأما كون الحجر الأسود آية ، فلتنطقه

لبعض الأنبياء والأوصياء كآدم والسجاد عليهما السلام على ما ورد ( 4 ) ، ولعدم إطاعته

لغير المعصوم في نصبه في موضعه ، وأما كون منزل إسماعيل آية ، فلانه أنزل به ، وكان

بلا ماء ، فنبع له الماء ، وإنما خص المقام بالذكر في القرآن وطوى ذكر غيره ، لأنه أظهر

آياته اليوم للناس .

( ومن دخله كان آمنا ) قال : " من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو آمن من

1 - علل الشرايع 2 : 397 ، الباب : 137 ، الحديث : 3 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 2 - من لا يحضره الفقيه 2 : 156 ، الحديث : 670 ، والكافي 4 : 189 ، الحديث : 7 ، والعياشي 1 : 186 ، الحديث : 91 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 3 - الكافي 4 : 223 ، الحديث : 1 ، والعياشي 1 : 187 ، الحديث : 99 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 4 - راجع : الكافي 1 : 348 ، الحديث : 5 ، وعلل الشرايع 2 : 429 ، الباب : 164 ، الحديث : 1 ، الخرايج والجرايح : 194 ، والبحار 46 : 22 و 29 الحديث : 20 ، و 111 ، الحديث : 2 .