التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

6 - سورة آل عمران / 3

نعطيك الرضى ، فاعفنا من المباهلة ، فصالحهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الجزية وانصرفوا " ( 1 ) .

( إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله ) . رد على النصارى في تثليثهم .

( وإن الله لهو العزيز الحكيم ) : لا أحد سواه يساويه في القدرة التامة والحكمة البالغة

ليشاركه في الألوهية .

( فإن تولوا فإن الله عليم بالمفسدين ) . وعيد لهم . وضع المظهر موضع المضمر ليدل

على أن التولي عن الحجج ، والاعراض عن التوحيد إفساد للدين ويؤدي إلى إفساد

النفوس بل وإلى إفساد العالم .

( قل يأهل الكتب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ) : إن نوحده

بالعبادة ونخلص فيها ( ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ) : ولا

نقول عزير ابن الله ولا المسيح ابن الله ولا نطيع الأحبار فيما أحدثوا من التحريم والتحليل .

ورد : إنه قيل : ما كنا نعبدهم يا رسول الله . قال : " أليس كانوا يحلون لكم ويحرمون

فتأخذون بقولهم ؟ قال : نعم . قال : هو ذاك " ( 2 ) . ( فإن تولوا ) عن التوحيد ( فقولوا

اشهدوا بأنا مسلمون ) أي : لزمتكم الحجة ، فاعترفوا بأنا مسلمون دونكم . وما أحسن

ما راعى في هذه القصة من المبالغة في الارشاد وحسن التدرج في الحجاج . بين أولا

أحوال عيسى وما تعاور عليه من الأطوار المنافية للإلاهية ، ثم ذكر ما يزيح شبهتهم . فلما

رأى عنادهم ولجاجهم دعاهم إلى المباهلة بنوع من الاعجاز ، ثم لما أعرضوا عنها وانقادوا

بعض الانقياد ، عاد عليهم بالارشاد وسلك طريقا أسهل وألزم ، بأن دعاهم إلى ما وافق

عليه عيسى والإنجيل وساير الأنبياء والكتب . ثم لما لم يجد ذلك أيضا عليهم ، وعلم أن

الآيات والنذر لا تغني عنهم ، أعرض عن ذلك ، وقال : " اشهدوا بأنا مسلمون " .

1 - راجع : القمي 1 : 104 ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، مع اختلاف يسير في بعض الكلمات . 2 - مجمع البيان 1 - 2 : 455 ، والبيضاوي 2 : 23 ، والكشاف 1 : 435 ، " روي عن عدي بن حاتم أنه قال : ما كنا . . . " .