التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ٠.١٥
بالمؤلف [ كذا ] بخط المؤلف من أهل هذا البيت ، ففتحته فإذا فيه : يقول المتمسك بحبل الله
المتين " محمد بن المرتضى " المدعو ب " نور الدين " ، ثم قال في جملة كلام : ومن أراد
الاطلاع على متون الاخبار والكتب المأخوذة هي منها ، فليرجع إلى التفسير " الصافي "
المنسوب إلى عمي " المحسن " الأستاذ ومن عليه فيما استفدته المعول والاستناد " . وتفسير
هذا خلاصة " الأصفى " بطرز بديع . وفرغ منه سنة تسعين وألف . والنسخة هي المسودة
الأولى . وقد ( شخط ) على بعض عباراته ، لمبالغته في الايجاز . وأنا . . . العلامة الحائري
المازندراني " .
هذا ولا يبعد أن يكون هذا التفسير هو التفسير الثالث المنسوب إلى الفيض المذكور في
" الذريعة " وغيرها من المصادر كما تقدم .
ج : النسخة المطبوعة على الحجر عام 1353 - 1354 بخط محمد علي المصباحي
النائيني والمتخلص ب " عبرت " وقد أضاف الكاتب في أوائل السور بعض الفوائد ورمزنا لها
ب " ب " .
ثانيا : في موارد وجود اختلافات بين النسخ ، أعرضنا عن إثباتها في الهوامش إلا
ما اقتضت الضرورة إثباته ، مع بذل الجهد في اختيار ما هو الأنسب والأصح ، معتمدين في
ذلك أسلوب التلفيق بين النسخ .
ثالثا : خرجنا الأحاديث والآثار والأقوال والآراء التي أوردها المصنف - تصريحا أو
تلميحا - وبذل الجهد في تخريجها وإحالتها إلى مصادرها الأصلية ، وأشرنا إلى بعض
الاختلافات في الهامش ، وفي حالة اقتضاء السياق للزيادة ، وضعنا تلك الزيادة بين
معقوفتين [ ] .
رابعا : عمدنا إلى ضبط وإعراب بعض الكلمات في الموارد اللازمة وموضع الحاجة .
خامسا : اعتمدنا في الرسم القرآني على المصحف الشريف المكتوب بخط ( عثمان
طه ) ، وبالنظر لتعذر ضبط الآيات بهذا الرسم على أجهزة الكمبيوتر ، فقد عمدنا إلى تجزئة
الآيات وبالرسم العثماني ووضع كل آية في موضعها المناسب .
سادسا : اتبعنا في الترقيم والاملاء القواعد الحديثة والمتداولة .