التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ١١٥

5 - سورة البقرة / 2

معروف ) كالتزين والتعرض للأزواج ( والله عزيز ) : ينتقم ممن خالفه ( حكيم ) :

يراعي مصالحهم .

( وللمطلقات متع بالمعروف حقا على المتقين ) . تعميم بعد ذكر بعض الافراد ،

وحمل على الاستحباب ، لما ورد من اختصاص الوجوب بذلك ( 1 ) . وورد : " إن متاعها

بعد ما تنقضي عدتها ، على الموسع قدره وعلى المقتر قدره - قال : - وكيف يمتعها في

عدتها ؟ وهي ترجوه ويرجوها ويحدث الله بينهما ما يشاء " ( 2 ) .

( كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون ) : تفهمونها وتستعملون العقل

فيها .

( ألم تر إلى الذين خرجوا من ديرهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم

أحياهم ) . تعجيب وتقرير . ورد : " هم أهل مدينة من مدائن الشام وكانوا سبعين ألف

بيت ، هربوا من الطاعون ، فمروا بمدينة خربة قد جلا أهلها عنها وأفناهم الطاعون ، فنزلوا

بها ، فأماتهم الله من ساعتهم جميعا وصاروا رميما يلوح ( 3 ) ، فمر بهم نبي من أنبياء

بني إسرائيل يقال له : " حزقيل " فبكى واستعبر وقال : يا رب لو شئت لأحييتهم الساعة

كما أمتهم ، فعمروا بلادك وولدوا عبادك وعبدوك مع من يعبدك . فأوحى الله إليه أن

قل : كذا وكذا فقاله - وكان الاسم الأعظم - فعادوا أحياءا ، ينظر بعضهم إلى بعض

يسبحون الله ويكبرونه ويهللونه . فقال " حزقيل " عند ذلك : أشهد أن الله على كل شئ

قدير " ( 4 ) . هذا ملخص القصة . ( إن الله لذو فضل على الناس ) حيث يبصرهم ما يعتبرون

به ( ولكن أكثر الناس لا يشكرون ) : لا يعتبرون .

1 - راجع : مجمع البيان 1 - 2 : 345 - 346 ، ومن لا يحضره الفقيه 3 : 328 ، الحديث : 1588 ، عن أبي جعفر عليه السلام . 2 - الكافي 6 : 105 ، الحديث : 3 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 3 - أي : يظهر للناس عظامهم المندرسة من غير جلد ولحم " مرآة العقول 26 : 102 " . 4 - الكافي 8 : 198 - 199 ، الحديث : 237 ، عن الصادقين عليهما السلام .