التفسير الأصفى — الجزء ١، الصفحة ١٠٢

5 - سورة البقرة / 2

لا يحصى .

( كان الناس ) قال : " قبل نوح " ( 1 ) . ( أمه وحدة ) قال : " على الفطرة لا مهتدين

ولا كافرين ، ولم يكونوا ليهتدوا حتى يهديهم الله . أما تسمع إبراهيم يقول : " لئن لم

يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين " أي ناسيا للميثاق " ( 2 ) . ( فبعث الله النبيين مبشرين

ومنذرين ) قال : " ليتخذ عليهم الحجة " ( 3 ) . ( وأنزل معهم الكتب بالحق ليحكم بين

الناس فيما اختلفوا فيه ) ثم اختلفوا بعد البعث على الرسل ، في الايمان بهم والكفر ، ثم

في الكتاب بعد الايمان ، كما قال : ( وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم

البينات ) . جعلوا نزول الكتاب الذي أنزل لإزالة الخلاف ، سببا في شدة الاختلاف .

( بغيا ) : حسدا وظلما ( بينهم ) لحرصهم على الدنيا ( فهدى الله الذين آمنوا

لما اختلفوا فيه من الحق ) . بيان ل " ما " . ( بإذنه والله يهدى من يشاء إلى صراط

مستقيم ) .

( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ) . استبعاد للحسبان وتشجيع للمؤمنين على الصبر

والثبات مع الذين اختلفوا عليهم وعداوتهم لهم . ( ولما يأتكم ) : متوقع إتيانه منتظر

( مثل الذين خلوا من قبلكم ) حالهم التي هي مثل في الشدة ( مستهم البأساء

والضراء ) من القتل والخروج عن الأهل والمال ( وزلزلوا ) : وأزعجوا إزعاجا شديدا

بما أصابهم من الشدايد ( حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ) استبطاء

له ، لتناهي الشدة واستطالة المدة ، بحيث تقطعت حبال الصبر . ( ألا إن نصر الله

قريب ) . فقيل لهم ذلك ، إسعافا لهم إلى طلبتهم من عاجل النصر . ورد : " فما تمدون

أعينكم ألستم آمنين ؟ لقد كان من قبلكم ممن هو على ما أنتم عليه ، يؤخذ ، فيقطع يده

1 - العياشي 1 : 104 ، الحديث : 306 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . 2 - المصدر ، الحديث : 309 ، عن أبي عبد الله عليه السلام . والآية في سورة الأنعام ( 6 ) : 77 . 3 - العياشي 2 : 164 ، الحديث : 81 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .