مصطلحات الفقه — الصفحة ٥٤٣

النّفقة

اشتراط الفحص عن باطنه بل ومع الشك فيه أو العلم بعدم اعتقاده باطنا ، وثالثا - جريان سيرته ( ص ) وسيرة خلفائه على ذلك وترتيب آثار الإسلام ، ولعل من مصاديقه ما لو علم بعروض الشك لأحد في دينه مع عدم اقدامه على تحصيل اليقين أو علم بارتداده باطنا مع خفائه أمره وإقراره بالشهادة ظاهرا .

ثم إنه قد نزل في الكتاب الكريم أحكام متعلقة بالنفاق وذموم ووعيدات متوجهة إلى المنافق تكشف عن كفرهم في الواقع ، بل وكون النفاق أقبح من الكفر وعذاب المنافق في الآخرة أشد من عذاب الكافر ، وقد وقع التعرض فيه أيضا لأمور من أقوالهم وأعمالهم وسوء عشرتهم مع المسلمين ، كقولهم عند دعوتهم إلى غزوة أحد ( لَوْ نَعْلَمُ قِتالًا لَاتَّبَعْناكُمْ ) وقوله تعالى ( يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ) وقولهم في المقتولين بأحد ( لَوْ أَطاعُونا ما قُتِلُوا ) ومراسلتهم مع كفار خيبر ( لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ . وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ ) واستمرارهم على النفاق ولم يطلع عليهم النبي ( ص ) وقد علم اللّه بهم ، وكونهم من الأمرين بالمنكر والناهي عن المعروف وقولهم في حق غزاة بدر ( غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ ) وكونهم خائفين دائما من أن تنزل سورة تنبئهم بما قلوبهم ، وشهادتهم برسالة النبي ( ص ) مع شهادة اللّه تعالى بكونهم كاذبين ، وقولهم ( لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا ) وقولهم في بعض غزوات النبي ( لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ) مريدين من الأعز أنفسهم ومن الا ذلّ النبي ( ص ) وأصحابه ، وغير ذلك مما ذكر في الكتاب الكريم الثابت في حق كل منافق في كل عصر ومصر .

النّفقة

النّفقة

النفقة في اللغة اسم من الإنفاق ، والنفقة ما تنفقه من الأموال ، ونفق الشيء نفد وقلّ ، فالإنفاق الإنفاذ والإفناء ، وقد استعمل الإنفاق في الغالب في الإزالة ، فالإنفاق إزالة النفاد والقلة ، وفي المفردات : والنفقة اسم لما ينفق قال تعالى وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ ، وقال وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً انتهى ، والنفقة مستعملة في الفقه في باب النكاح فيما يجب إنفاقه أو يستحب ،