مصطلحات الفقه — الصفحة ٣٠٠

السحر

فمنها ان السحر كلام يتكلم به الشخص أو يكتبه أو رقية أو عقد أو أقسام أو عزائم أو تدخين أو تصوير أو نفث أو تصفية نفس أو عمل شيء ، يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة - ومنها أن السحر استخدام الملائكة واستنزال الشياطين في كشف الغائبات وعلاج المصاب واستحضارهم وتلبيسهم ببدن الصبي وكشف الغائبات عن لسانه - ومنها أن السحر استحداث الخوارق بمجرد التأثيرات النفسانية أو بالاستعانة بالفلكيات أو بتمزيج القوى السماوية بالقوى الأرضية أو بالاستغاثة على الأرواح الساذجة - ومنها ان السحر هو النيرنجات أي إظهار غرائب خواص الامتزاجات وأسرار النيرين ، والاستعانة لخواص الأجسام السفلية ، والنسب الرياضية كاستخدام الأجنة مؤمنيهم وكفارهم والشياطين - ومنها انه كإحضار الغائب وفتح الحصون أو إحداث حبّ مفرط في الشخص بالنسبة لشخص أو لشيء أخر ، أو بغض مفرط كذلك أو عقد رجل أو امرأة أو إيجاد التفرقة بين المرأة وزوجه وغير ذلك مما ذكروا .

ثم إن ما يستفاد من الكتاب والسنة أو الإجماع أو الضرورة المدعاة في كلام البعض ، حرمة السحر في الجملة مع ما عرفت من الإجمال في تشخيص موضوعه ، وحينئذ فلا يبعد القول بأن الحرام ما كان منه سببا لانحراف اعتقاد المسلمين ، أو كان فيه إهانة على المقدسات الدينية ، أو إضرار على نفس محترمة من إنسان أو جن أو ملك ، أو كان فيه تسبب لإبطال حق أو إحقاق باطل أو إيقاع في إثم وعصيان وما أشبه ذلك .

وأما الشعبذة بفتح الشين والدال المعجمة والمهملة فهي خفة في اليد وحركة سريعة بوسيلة بعض الأعضاء ، توجب انتقال حس الناظر من الشيء إلى شبهة فهي كالسحر تري الشيء للعين بغير ما هو عليه ، وقد ذكرت في الفقه ووقع البحث عنها من الأصحاب وذكر العلامة الأنصاري ( قده ) في المكاسب أنها حرام للإجماع ولكونه من الباطل ولدخوله في مفهوم السحر ، لكن الجميع مخدوش والتفصيل في الفقه .