مصطلحات الفقه — الصفحة ١٣٨

الترتيب في أعمال الحج

الآيات واليومية جاز تقديم المتأخر وتأخير المتقدم .

وأما الفوائت اليومية فقد اختلفوا في وجوب الترتيب في قضائها ، والذي اشتهر بينهم شهرة عظيمة كادت تكون إجماعا بل ادعى عليه الإجماع غير واحد وجوب الترتيب بينها مطلقا ، ويظهر من بعضهم عدمه مطلقا ، ومن ثالث التفصيل بين ما كان الترتيب شرطا شرعيا في الأدائية منها فيجب في قضائها أيضا كالظهرين والمغربين ، وبين ما ليس كذلك فلا يجب كالصبح والظهر وكالعصر والمغرب ، فإن الترتيب في أدائها تكويني لا شرعي ، ومن رابع وجوبه مع العلم بالمتقدم والمتأخر وعدمه معه عدمه ، فلو فات منه الصبح والظهران في مدة أسبوع ، فعلى القول بوجوبه مطلقا لزم في القضاء الشروع من أول الفائتة والإتمام على ترتيب الفوت ، وعلى القول بعدمه مطلقا جاز له الإتيان بسبع صبح قضائية ثم بسبع عصر ثم بسبع ظهر ، وعلى القول بالتفصيل جاز الإتيان بسبع صبح ولزم تقديم ظهر كل يوم على عصره أو تقديم السبع من الظهر على السبع من العصر وأجود الأقوال التفصيل الأول .

الترتيب في مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

الترتيب في مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

قد عرفت تحت عنوان الأمر والنهي وجوب العنوانين بوجوب توصلي كفائي مؤكد عقلي وشرعي ثابت بالأدلة الأربعة والضرورة من المذهب والدين ، وعرفت أيضا ان لكل منهما مراتب ثلاث : الأمر والنهي قلبا ولسانا وعملا وان لكل مرتبة أيضا مراتب وشعب ، وانه صرحوا أيضا بلزوم الترتيب بين المراتب فإذا أمكنت المرتبة السابقة لا تصل النوبة إلى اللاحقة فراجع العنوانين .

الترتيب في أعمال الحج

الترتيب في أعمال الحج

الحج عبادة خاصة مجعولة من جانب اللّه تعالى لأول إنسان خلقه في أرضه أو أسكنه فيها ، ثم شرعه لنسله وذريته دهرا بعد دهر وجيلا بعد جيل إلى زماننا هذا .