عمدة المطالب في التعليق على المكاسب — الجزء ١، الصفحة ٥٢١

[ الخامس : الظاهر أنه لا يعتبر في حل الخراج المأخوذ أن يكون المأخوذ منه ممن يعتقد استحقاق الأخذ للآخذ ]

حل الخراج المأخوذان يكون المأخوذ منه ممن يعتقد . . . » .

لا يبعد أن يكون الأمر كما أفاده للاطلاق المنعقد في بعض النصوص لاحظ ما رواه الهاشمي « 1 » فان مقتضى اطلاق الحديث عدم الفرق بين المخالف والمؤمن والكافر ولاحظ ما رواه الحلبي « 2 » والكلام فيه هو الكلام .

وبعض النصوص الواردة في المقام يختص مورده بالمؤمن لاحظ ما رواه أبو عبيدة « 3 » فإنه قد صرح في الحديث بلفظ الرجل منا فالسؤال عن المؤمن الشيعي المأخوذ منه .

قوله قدس سره : وإسحاق بن عمار »

يمكن أن يكون المراد من الحديث المشار إليه ما ذكرناه سابقا « 4 » لكن هذه الرواية لا يختص موردها بالمؤمن .

« قوله قدس سره : وبعض روايات قبالة الأراضي الخراجية »

لم اظفر بحديث يختص مورده بالمؤمن واللّه العالم .

« قوله قدس سره : ولم يستبعد بعض »

قبل ان المراد من البعض الفاضل القطيفي في رسالته الخراجية .

( 1 ) قد تقدم في ص 513 ( 2 ) قد تقدم في ص 512 ( 3 ) قد تقدم في ص 473 ( 4 ) قد تقدم في ص 474