الزبدة الفقهية في شرح الروضة البهية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

[ الأول الاحتضار ]

بوليّه ( 1 ) ، بل بمن علم باحتضاره ( 2 ) وإن تأكّد فيه ( 3 ) وفي الحاضرين ( 4 ) .

( ويستحب نقله إلى مصلاه ) ( 5 ) وهو ما كان أعده للصلاة فيه أو عليه ( 6 ) ، إن تعسّر عليه الموت واشتدّ به النزع كما ورد به النص ، وقيّده به المصنف في غيره ( 7 ) ( وتلقينه الشهادتين والإقرار بالأئمة عليهم السّلام ) ( 8 ) والمراد بالتلقين

( 1 ) ظاهر كلام العلامة في النهاية اختصاص التوجيه بالولي ، وفيه : أن الأخبار مطلقة بل مشعرة بأنه واجب كفاية على كل مسلم .

( 2 ) خصّه بالعلم لأنه شرط تنجز التكليف .

( 3 ) في وليه ، لأنه أولى به بعد موته .

( 4 ) لئلا يموت قبل التوجيه انتظارا بمن هو عالم وغائب .

( 5 ) وهو الموضع الذي كان يكثر الصلاة فيه ، أو كان قد أعدّه للصلاة ، ولكنه مخصوص بما إذا اشتد النزع لصحيح عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( إذا عسر على الميت موته ونزعه قرّب إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه ) « 1 » ومضمرة زرارة : ( إذا اشتد عليه النزع فضعه في مصلاه الذي كان يصلي فيه أو عليه ) 2 وخبر حريز : ( كنا عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال له رجل : إن أخي منذ ثلاثة أيام في النزع وقد اشتدّ عليه الأمر فادع له ، فقال : اللهم سهّل عليه سكرات الموت ثم أمره وقال : حوّلوا فراشه إلى مصلاه الذي كان يصلي فيه فإنه يخفف عليه إن كان في أجله تأخير ، وإن كانت منيته قد حضرت فإنه يسهل عليه ) 3 .

فإطلاق استحباب نقله إلى مصلاه مطلقا كما عن المحقق والعلامة ليس في محله .

( 6 ) كسجادة كان يكثر الصلاة عليها ولم يتخذ موضعا خاصا ، فيستحب أن تبسط ويوضع عليها استنادا لمضمرة زرارة المتقدمة .

( 7 ) في غير هذا الكتاب .

( 8 ) بلا خلاف فيه للأخبار منها : صحيح الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : ( إذا حضرت الميت قبل أن يموت فلقنه شهادة أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ) « 4 » وخبر أبي بصير عن أبي جعفر عليه السّلام : ( أما إني لو أدركت عكرمة قبل أن تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع بها ، ولكني أدركته وقد وقعت النفس موقعها ، قلت : جعلت فداك وما ذاك الكلام ؟ قال : هو والله ما أنتم عليه ، فلقنوا موتاكم عند -

( 1 ) ( 1 و 2 و 3 ) الوسائل الباب - 40 - من أبواب الاحتضار حديث 1 و 2 و 6 . ( 4 ) الوسائل الباب - 36 - من أبواب الاحتضار حديث 1 .