فقه الشيعة ( كتاب الخمس والأنفال ) — الجزء ١، الصفحة ١٥١

[ الفرع الثالث : لا فرق في تعلق الخمس بالمعدن بين أن يكون المخرج مسلما أو كافرا ]

. . . . . . . . . .

« يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً ، وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّما يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ » « 1 » .

ولا ينافي عموم هذه الآيات تخصيص الخطاب في جملة من آيات الأحكام بالمؤمنين .

مثل قوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ . . . » « 2 » ، وقوله تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ » « 3 » .

وقوله تعالى : « إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً » « 4 » .

ونحوها من الآيات المختصة بالمؤمنين ؛ لأنها مثبتات توافق العمومات ، ولا تنافيها ، والظاهر أن تخصيص الخطاب بهم إنما هو لترقب السماع والطاعة منهم ، دون الكفار ، فإنهم وإن كانوا مكلفين ولكن لا يطيعون ، ولا يسمعون كلام اللّه .

ويشهد لذلك سياق الآيات الواردة في سورة البقرة بعد قوله تعالى :

« يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً . . . » « 5 » .

قوله تعالى : « وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ * وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ » ثم يقول تعالى : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ . . . » « 6 » .

( 1 ) البقرة : 2 / 168 - 169 . ( 2 ) البقرة : 2 / 178 . ( 3 ) البقرة : 2 / 183 . ( 4 ) النساء : 4 / 103 . ( 5 ) البقرة : 20 / 168 تقدمت آنفا . ( 6 ) البقرة : 2 / 170 - 172 .