شرائع الإسلام ( تعليق السيد صادق الشيرازي ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

[ الخامسة إذا ترك الناس زيارة النبي صلّى اللّه عليه وآله ، اجبروا عليها ]

اللّه واللّه أكبر ، اللّه أكبر على ما هدانا ، والحمد للّه على ما أولانا ورزقنا من بهيمة الأنعام .

ويجوز : النفر في الأول ، وهو اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ، لمن اجتنب النساء والصيد في احرامه . . والنفر الثاني ، وهو اليوم الثالث عشر . فمن نفر في الأول لم يجز الّا بعد الزوال ، وفي الثاني يجوز قبله .

ويستحب للإمام أن يخطب ويعلم الناس ذلك ( 405 ) . ومن كان قضى مناسكه بمكة ، جاز أن ينصرف ( 406 ) حيث شاء . ومن بقي عليه شيء من المناسك عاد وجوبا .

[ مسائل ]

[ مسائل ]

[ الأولى من أحدث ولجأ إلى الحرم ضيّق عليه حتى يخرج ]

[ الأولى من أحدث ولجأ إلى الحرم ضيّق عليه حتى يخرج ]

مسائل :

الأولى : من أحدث ( 407 ) ما يوجب ، حدّا أو تعزيرا أو قصاصا ، ولجأ إلى الحرم ، ضيّق عليه في المطعم والمشرب حتى يخرج ( 408 ) . ولو أحدث في الحرم ، قوبل بما تقتضيه جنايته فيه ( 409 ) .

[ الثانية يكره أن يمنع أحد من سكنى دور مكة ]

[ الثانية يكره أن يمنع أحد من سكنى دور مكة ]

الثانية : يكره أن يمنع أحد من سكنى دور مكة ( 410 ) ، وقيل : يحرم ، والأول أصح .

[ الثالثة يحرم أن يرفع أحد بناء فوق الكعبة ]

[ الثالثة يحرم أن يرفع أحد بناء فوق الكعبة ]

الثالثة : يحرم أن يرفع أحد بناء فوق الكعبة ، وقيل : يكره ، وهو الأشبه .

[ الرابعة لا تحل لقطة الحرم ]

[ الرابعة لا تحل لقطة الحرم ]

الرابعة : لا تحل لقطة الحرم ، قليلة كانت أو كثيرة ( 411 ) ، وتعرّف سنة . ثم إن شاء تصدق بها ، ولا ضمان عليه . وإن شاء جعلها في يده أمانة .

[ الخامسة إذا ترك الناس زيارة النبي صلّى اللّه عليه وآله ، اجبروا عليها ]

[ الخامسة إذا ترك الناس زيارة النبي صلّى اللّه عليه وآله ، اجبروا عليها ]

الخامسة : إذا ترك الناس زيارة النبي صلّى اللّه عليه وآله ، اجبروا عليها ، لما يتضمن من الجفاء المحرّم ( 412 ) .

( 405 ) أي : يقول للناس : ( يجوز لكم النفر الأول ، ويجوز الثاني ، لمن اتقى الصيد والنساء في احرامه ، فإن لم يتق أحدهما وجب النفر الثاني دون النفر الأول ، والنفر الأول يجب كونه الزوال ، والثاني يجوز قبله وبعده ) .

( 406 ) أي : يذهب من منى حيث شاء إلى بلده . أو مكان آخر ( عاد وجوبا ) أي : رجع إلى مكة رجوعه إليها واجب لإتيان بقية الأعمال .

( 407 ) أي : ارتكبه خارج الحرم ( حدا ) كشرب الخمر ( تعزيرا ) كإفطار رمضان بلا عذر ( قصاصا ) كقتل عمدي ، أو قطع يد عمدا ، ونحو ذلك .

( 408 ) في الجواهر : ( بما يسد الرمق كما عن بعض ) ( حتى يخرج ) أي : عن الحرم فيقام عليه الحد والتعزير ويقتص منه ، كل ذلك خارج الحرم ، احتراما للحرم لأن اللّه جعله أمنا .

( 409 ) لأنه هو هتك حرمة الحرم بالخيانة فيه ، فلا يكون الحرم أمنا له .

( 410 ) لقوله تعالى : الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ ( العاكف ) هو الساكن المقيم بمكة ( والباد ) هو الزائر والوارد .

( 411 ) بخلاف لقطة غير الحرم فإن الملتقط يجوز له بعد التعريف أن يمتلكها بضمان لصاحبها ان وجد بعد ذلك .

( 412 ) لقوله صلّى اللّه عليه وآله : ( من حج ولم يزرني فقد جفاني ) وجفاء النبي صلّى اللّه عليه وآله حرام .