بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ٩٦

[ مناقشة الدليل الحادي عشر ]

. . . . . . . . . .

15 - وهل بالتوبة يرفع هذا الحكم ، أم لا ؟

إلى غير ذلك من الأمور الكثيرة المكتنفة بالكلام ، فمن لم يكن مجتهدا أي : غير قادر على تحصيل الحجّة الشرعية على هذه الأمور - كيف يستطيع أن يستفيد ويعمل بهذا الحديث ؟ وهل يكون قول غير المجتهد في ذلك إلّا قولا بغير علم وقد نهى عنه القرآن الحكيم إذ قال : وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ « 1 » ؟

[ الدليل الحادي عشر ]

[ الدليل الحادي عشر ]

الحادي عشر : إنّه لو كان العمل بالأحكام الشرعية موقوفا على تعلم العلوم ، والاجتهاد ، والسعي البالغ ، لبيّنها النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والأئمّة عليهم السّلام وهذا من الموارد التي لو كان فيها دليل لبان ، فعدم الوجود هنا دليل العدم .

بل ربما يقال : بأنّ ترك الاستفصال ، والاطلاق ، في أخبار وجوب العمل بالأحاديث الصحيحة الواردة عنهم عليهم السّلام دليل عدم الوجوب .

[ مناقشة الدليل الحادي عشر ]

[ مناقشة الدليل الحادي عشر ]

وأجيب عنه أوّلا : إنّ في الروايات شواهد متعدّدة على أنّ الأحاديث الواردة عنهم عليهم السّلام لا يفهمها كلّ أحد ، ولا يستفيد منها إلّا العلماء كقولهم عليهم السّلام « حديثنا صعب مستصعب » « 2 » .

وقولهم عليهم السّلام « لا يكون الرجل منكم فقيها حتى يعرف معاريض كلامنا » « 3 » .

( 1 ) الإسراء : 36 . ( 2 ) الكافي : ج 1 ، ص 401 ، كتاب الحجّة ، باب في أنّ حديثهم صعب مستصعب ، ح 3 . ( 3 ) البحار : ج 2 ، ص 184 ، الباب 26 في أنّ حديثهم عليهم السّلام صعب مستصعب ، ح 5 .