بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ٩٥

[ نموذج ومثال ]

[ نموذج ومثال ]

[ نموذج ومثال ]

ولكي تظهر حقيقة الحال أكثر ، نذكر ما ينقل عن صاحب المناهج قدّس سرّه من المثال لذلك بتقريب وتلخيص وهو : إنّه إذا ورد حديث - مثلا - يقول : إذا أفطرت عمدا في شهر رمضان ، فاعتق رقبة ، أو أطعم ستّين مسكينا ، أو صم شهرين متتابعين ، فاستفادة الحكم الشرعي من هذا بحاجة إلى أمور :

1 - إلى معرفة حجّية الخبر الواحد إجمالا شرعا .

2 - إلى معرفة إنّ هذا الخبر من الأخبار التي هي حجّة شرعا .

3 - إلى تحصيل الحجّة الشرعية على جواز العمل به قبل الفحص عن المخصّص أو المقيّد .

4 - في صورة العدم يحتاج إلى الفحص عن المخصّص أو المقيد .

5 - إلى تحصيل الحجّة الشرعية على مقدار الفحص ، هل هو حتّى العلم بالعدم ، أم الاطمئنان بالعدم ، أم اليأس ، أم الظن ؟

6 - هل إنّ « إذا » تفيد العموم أم لا ؟

7 - هل الأمر بالاعتاق يفيد الوجوب أم لا ؟

8 - هل يكفي عتق مطلق الرقبة ، أم خصوص المؤمنة ؟

9 - ما هو المراد بالمسكين ؟

10 - هل المراد بالشهرين : القمرية ، أم الشمسية ، أم الأعمّ ؟ وما حكم التلفيق ؟

11 - ما هو المراد بالتتابع ؟

12 - ما المقصود بالإطعام ؟ وبأي قدر يجب أن يكون ؟

13 - هل يشمل ذلك الأطفال ، أم لا ؟

14 - وما هي شرائط هذا الصوم ؟