بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ٦١

[ صحيح معاذ النحوي ]

. . . . . . . . . .

والحاصل : إنّ الحديث الشريف حجّة دلالة بما يقطع العذر عرفا وإن أشكل فيه سندا .

[ الأخبار : الطائفة الثانية ]

[ الأخبار : الطائفة الثانية ]

الطائفة الثانية : الأخبار الدالّة على جواز الافتاء الملازم عرفا لجواز الأخذ به وتقليد الغير له .

[ رواية عطيّة العوفي ]

[ رواية عطيّة العوفي ]

منها : قول الإمام الباقر عليه السّلام لعطيّة العوفي - كما في الرواية - : « اجلس في مسجد المدينة وأفت الناس فإنّي أحبّ أن يرى في شيعتي مثلك » « 1 » فلو لم يجب للمستفتي العمل بالفتوى ، كانت لغوا والإمام عليه السّلام لا يأمر باللّغو .

[ صحيح معاذ النحوي ]

[ صحيح معاذ النحوي ]

ومنها : صحيح معاذ بن مسلم النحوي - على الأصحّ من صحّة ابنه أيضا - عن الإمام الصادق عليه السّلام قال : « بلغني أنّك تقعد في الجامع فتفتي الناس ؟ قلت :

نعم ، وأردت أن أسألك عن ذلك قبل أن أخرج : إنّي أقعد في المسجد فيجيء الرجل فيسألني عن الشيء فإذا عرّفته بالخلاف لكم أخبرته بما يفعلون ، ويجيء الرجل أعرفه بمودّتكم وحبّكم فأخبره بما جاء عنكم ، ويجيء الرجل لا أعرفه ولا أدري من هو فأقول : جاء عن فلان كذا ، وجاء عن فلان كذا ، فأدخل قولكم فيما بين ذلك ، فقال لي : اصنع كذا فإنّي كذا أصنع » « 2 » .

والرواية بإطلاقها تشمل الافتاء ونقل الرأي : المستنبط من أقوالهم عليهم السّلام ،

( 1 ) رجال النجاشي : ص 10 . ( 2 ) الوسائل : الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، ح 36 .