بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ٥٧

[ ردّ المناقشة السندية ]

. . . . . . . . . .

غاية الاعتبار .

وهذا المقدار كاف في السيرة العقلائية للاعتماد على مثل هذا التفسير ، وليس في المقام إشكال سوى تضعيف العلّامة قدّس سرّه للتفسير ولراويه ، ووجود بعض القصص الغريبة فيه ، قال في الخلاصة - عن محمّد بن القاسم راوي التفسير - :

« ضعيف كذّاب ، روى - يعني الصدوق قدّس سرّه - عنه تفسيرا يرويه عن رجلين مجهولين : أحدهما يعرف بيوسف بن محمّد بن زياد ، والآخر بعليّ بن محمّد بن يسار ، عن أبيهما ، عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام ، والتفسير موضوع عن سهل الديباجي ، عن أبيه بأحاديث من هذه المناكير » « 1 » .

مضافا إلى أنّ المعظم من فقهائنا المعاصرين والمقاربين لا يعتمدونه ، ولذلك فالتردّد والشكّ قائم .

ويجد الباحث التفصيل حول التفسير المذكور في خاتمة مستدرك الوسائل « 2 » .

وشرّاح العروة والمصنّفون المعاصرون بين مصحّح ومضعّف ومتردّد ، واللّه العالم .

ثمّ إنّ هذا كلّه هو البحث في هذا التفسير الموجود الآن والمطبوع المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السّلام .

وهناك كتاب آخر في التفسير منسوب إليه عليه السّلام لم يعثر عليه يقال : إنّه في مائة وعشرين مجلّدا « 3 » .

( 1 ) خلاصة الأقوال : ص 404 . ( 2 ) المستدرك : الخاتمة ، ص 64 - 61 . ( 3 ) ولتتميم الفائدة نقتطف ممّا نقله في أعيان الشيعة : ج 5 ص 62 ، الطبعة الحديثة - في هذا المجال ما يلي :