بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

[ مناقشة الوجه السابع عشر ]

[ الوجه السابع عشر لحرمة التقليد الابتدائي مطلقا ] [ اشتراط الحياة ]

[ الوجه السابع عشر لحرمة التقليد الابتدائي مطلقا ] [ اشتراط الحياة ]

الوجه السابع عشر ممّا استدلّ به على عدم جواز التقليد الابتدائي للميّت مطلقا : ما في تقريرات بعض المراجع المعاصرين : من أنّ ظاهر أدلّة التقليد هو اشتراط الحياة في مرجع التقليد ، إذ الإجماع ، والسيرة ، وبناء العقلاء ، كلّها أدلّة لبّية ، والمتيقّن منها هو : الحي .

والآيات والروايات أيضا ظاهرة في الحي ، فقوله تعالى : فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ * « 1 » ، وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ « 2 » ظاهرتان في حياة أهل الذكر والمنذرين ، لعدم إمكان السؤال من الميّت ، وعدم إمكان الإنذار للميّت .

وهكذا حال السنّة فمقبولة عمر بن حنظلة : « ينظران من كان منكم » « 3 » ظاهر في الحي وكذلك : « من كان من الفقهاء » « 4 » ظاهر في الحي ، وهلمّ جرّا .

[ مناقشة الوجه السابع عشر ]

[ مناقشة الوجه السابع عشر ]

وفيه : إنّ هذا الظهور غير ظاهر بل الظاهر هو العكس ، إذ اطلاق معقد الإجماع شامل للميّت .

كما إنّ بناء العقلاء لا يفرق فيه بين الحي والميّت ، نظير سائر العلوم والفنون .

والآيات والروايات ظاهرها : السؤال لكونه عالما بالحكم ، والحذر لكونه

( 1 ) الأنبياء : 7 . ( 2 ) التوبة : 122 . ( 3 ) الوسائل : الباب 11 من أبواب صفات القاضي ، ح 1 . ( 4 ) الوسائل : الباب 10 من أبواب صفات القاضي ، ح 20 .