بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤

[ القرآن وأخبار الثقات ]

. . . . . . . . . .

وقوله تعالى : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ « 1 » .

إلى غير ذلك ، بتقريب أنّ ردّ المتنازع فيه إلى الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والانتهاء عمّا نهى عنه ، واتّباعه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ليس كلّ ذلك - عرفا - إلّا الأخذ بظاهر قوله ، والعمل عليه ، وليس التفقّه والاجتهاد إلّا هذا .

[ القرآن وحجّية كلام أئمّة أهل البيت عليهم السّلام ]

[ القرآن وحجّية كلام أئمّة أهل البيت عليهم السّلام ]

ومنها الآيات الدالّة على حجّية كلام الأئمّة المعصومين عليهم السّلام ، وهي أيضا عدّة آيات نذكر بعضها كقوله تعالى : أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ « 2 » .

وقوله تعالى : وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ « 3 » .

إلى غير ذلك ، بتقريب أنّ طاعة أولي الأمر ، وهم : الأئمّة المعصومون عليهم السّلام من أهل بيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والردّ إلى أولي الأمر ليس - عرفا - إلّا الأخذ بظاهر أقوالهم والعمل بها ، وهل التفقّه والاجتهاد إلّا هذا ؟

فإذا قال المولى أطيعوا ابني ، وردّوا إليه كلّما شككتم في أمري ، كان معناه : مراجعة الابن في كلّ ما يشكّ فيه ، والعمل بظاهر قول الابن .

[ القرآن وأخبار الثقات ]

[ القرآن وأخبار الثقات ]

ومنها الآيات الدالّة بدلالة الالتزام ، أو الإشارة ونحوهما ، على حجّية

( 1 ) الأعراف : 157 . ( 2 ) النساء : 59 . ( 3 ) النساء : 83 .