بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣

[ القرآن وحجّية السنّة النبوية ]

. . . . . . . . . .

وقوله تعالى : وَهذا كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ « 1 » .

ودلالتهما واضحة ب‍ « اتّبعوا » و « فاتّبعوه » .

وقوله تعالى : قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ « 2 » .

وقوله تعالى : وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ « 3 » .

وقوله تعالى : هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدىً « 4 » .

ودلالتها بالتلازم ، إذ لا معنى لتلاوة ما حرّم اللّه عليهم : إلّا أن يعملوا به ويأخذوا بظاهره ، ولا معنى لعدم إنزال الكتاب إلّا للبيان : إلّا العمل به والأخذ بظاهره ، وكذلك لا معنى لكون الآيات بصائر : إلّا أن يؤخذ بظاهرها ، وهل التفقّه والاجتهاد إلّا الأخذ بظاهر القرآن واستفادة الأحكام منه ؟

[ القرآن وحجّية السنّة النبوية ]

[ القرآن وحجّية السنّة النبوية ]

ومنها : الآيات الدالّة على حجيّة سنّة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهي أيضا كثيرة نذكر بعضها ، كقوله تعالى : فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ « 5 » .

وقوله تعالى : مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ « 6 » .

وقوله تعالى : وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا « 7 » .

( 1 ) الأنعام : 155 . ( 2 ) الأنعام : 151 . ( 3 ) النحل : 64 . ( 4 ) الجاثية : 20 . ( 5 ) النساء : 59 . ( 6 ) النساء : 80 . ( 7 ) الحشر : 7 .