بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

[ القول الأوّل ] [ جواز البقاء مطلقا ووجوه الاستدلال له ]

. . . . . . . . . .

[ تفصيلات أخرى ]

[ تفصيلات أخرى ]

وأضاف المحقّق شريف العلماء قدّس سرّه في تقرير بحثه تفصيلات أربعة أخرى كالتالي : 1 - وجوب البقاء مطلقا ، إلّا إذا ثبت أعلمية الحيّ فيخيّر بين البقاء والعدول إلى الحيّ .

2 - وجوب البقاء مطلقا ، إلّا إذا ثبت أعلمية الحي ، وقد نقله أيضا تلميذه الشيخ الأنصاري قدّس سرّه في تقرير درسه في رسالة مستقلّة في تقليد المجتهد الميّت « 1 » .

3 - جواز البقاء على تقليد المجتهد الميّت والعدول عنه إلى الحي مطلقا ، إلّا إذا ثبت أعلميّة الحيّ فيجب العدول إليه ، وإليه ذهب شيخ الشريعة قدّس سرّه في حاشيته على رسالة « سؤال وجواب » الفارسية للشيخ محمّد تقي الشيرازي قدّس سرّه .

4 - جواز البقاء والعدول مطلقا ، إلّا إذا ثبت أعلميّة الميّت فيجب البقاء .

5 - وذكر الشيخ المرتضى الحائري قدّس سرّه تفصيلا آخر نقله عن بعض مشايخه في حاشية الكفاية ، وهو : جواز البقاء والعدول في صورة أعلميّة الميّت ، وعدم جواز البقاء في غيرها مطلقا .

ولا يخفى : أنّ بعض هذه التفاصيل متداخلة ، بمعنى : التزام بعض الفقهاء بالمركّب من تفصيلين أو ثلاثة - مثلا - .

[ القول الأوّل ] [ جواز البقاء مطلقا ووجوه الاستدلال له ]

[ القول الأوّل ] [ جواز البقاء مطلقا ووجوه الاستدلال له ]

أمّا القول الأوّل : وهو جواز البقاء مطلقا ، وقد ذهب إليه كثير من

( 1 ) وهذه الرسالة مطبوعة في آخر تقريرات كلانتر ، ص 269 .