بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

[ هل العمل بغير الطرق الثلاث باطل ؟ ]

[ المسألة ( 7 ) : عمل العامي بلا تقليد ولا احتياط ]

[ المسألة ( 7 ) : عمل العامي بلا تقليد ولا احتياط ]

المسألة ( 7 ) : عمل العامي بلا تقليد ولا احتياط باطل .

[ هل العمل بغير الطرق الثلاث باطل ؟ ]

[ هل العمل بغير الطرق الثلاث باطل ؟ ]

المسألة ( 7 ) : عمل العامي الّذي ليس قادرا على الاجتهاد بلا تقليد ولا احتياط باطل .

أشكل معظم المحشّين على العروة هنا على كلمة : « باطل » بأنّ العمل إن طابق الواقع كان صحيحا في مقام الثبوت ، منهم : المحقّق النائيني ، والسيّد الاصفهاني ، والحسينيان : القمّي والبروجردي ، والوالد ، وابن العمّ ، تبعا لأسلافهم : صاحب الجواهر ، والشيخ الأنصاري ، والمجدّد الشيرازي ، والسيّد إسماعيل الصدر ، والميرزا حسين الخليلي والكاظمان : الخراساني واليزدي ، والتقيّان : الشيرازي والاصفهاني ، في الرسائل العملية لصاحب الجواهر والشيخ ، والمجدّد وحواشيها قدّس سرّهم .

وإليك تعريب عبارة الرسالتين : « لو عمل شخص بلا تقليد ، وحصل منه قصد القربة ، واتّفق عدم العيب في عمله ، صحّ عمله » .

والعجيب من الماتن قدّس سرّه الّذي أفتى هنا - في العروة - بالبطلان ، أنّه لم يعلّق