بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ١١٢

[ الدليل الأوّل ]

. . . . . . . . . .

ولكن تناقل جمع من الفقهاء لها أوجب ذكرنا إيّاها أيضا والجواب عنها .

[ المورد الثالث وإشكالاته ]

[ المورد الثالث وإشكالاته ]

وأمّا المورد الثالث من موارد الإشكال في الاحتياط فهو : الاحتياط في العبادات فيما يمكن الامتثال التفصيلي مع لزوم التكرار - موضوعا أو حكما - كاشتباه القبلة ، واشتباه القصر والتمام ، إذا تمكّن المكلّف من تحصيل الحجّة على أحد الطرفين بالاجتهاد أو بالتقليد .

[ أقوال المورد الثالث ]

[ أقوال المورد الثالث ]

والأقوال في ذلك ثلاثة :

1 - الجواز مطلقا ، وهو للمشهور من المتأخرين ، ومنهم المحقّقون :

العراقي ، والشيخ علي حفيد صاحب الجواهر ، وابن العم ، والحكيم قدّس سرّهم .

2 - وعدمه ، وهو للمحقّقين : النائيني والحسيني البروجردي قدّس سرّهما .

3 - والتفصيل بين كون التكرار لداع عقلائي وغيره ، بالجواز في الأوّل دون الثاني وهو للمحقّقين : صاحب العروة ، والحائري ، والحسيني القمّي ، والوالد قدّس سرّهم .

ثم إنّ دليل المجوّزين : مطابقة المأتي به للمأمور به ، ودليل المفصّلين :

نفس أدلّة المانعين في غير صورة الداعي العقلائي ، وإنّما الكلام في أدلّة المانعين ، فإنّ عمدة أدلّتهم ما يلي :

[ عمدة أدلّة المانعين ]

[ عمدة أدلّة المانعين ]

[ الدليل الأوّل ]

[ الدليل الأوّل ]

الأوّل : إنّ التكرار في العبادات مع التمكّن من الامتثال التفصيلي أجنبي