بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

[ الاحتياط ومواردها المثيرة للنقاش ]

. . . . . . . . . .

الخامسة : الاحتياط في العبادة مع استلزامه التكرار وعدم التمكّن من الامتثال التفصيلي ، كالصلاة إلى أربع جهات مع اشتباه القبلة .

السادسة : نفس هذه الصورة في غير العبادة ، كالجمع بين صيغ النكاح مع عدم التمكّن من تحصيل الحجّة على الحكم .

السابعة : الاحتياط في العبادة مع عدم التمكّن من الامتثال التفصيلي ولا يستلزم التكرار في العبادة ، كجلسة الاستراحة لمن لا يقدر على تحصيل الحكم الشرعي .

الثامنة : نفس هذه الصورة في غير العبادة ، كالعربية في صيغة البيع مع عدم التمكّن من تحصيل الحجّة على الحكم التفصيلي .

[ الاحتياط ومواردها المثيرة للنقاش ]

[ الاحتياط ومواردها المثيرة للنقاش ]

ولكن الّذي ورد النقاش الكثير فيه ، والبحث عنه بين الأعلام غالبا من مسألة الاحتياط هي موارد ثلاثة كلّها في العبادات :

الأوّل : الاحتياط في العبادة مع التمكّن من الامتثال التفصيلي وعدم لزوم التكرار .

الثاني : الاحتياط في العبادة مع عدم التمكّن من الامتثال التفصيلي ولزوم التكرار .

الثالث : الاحتياط في العبادة مع عدم التمكّن من الامتثال التفصيلي ولزوم التكرار .

وأمّا الاحتياط في العبادة مع عدم التمكّن من الامتثال التفصيلي وعدم لزوم التكرار ، وكذا الاحتياط في غير العبادات سواء لزم التكرار أم لا ، وسواء مع التمكّن من الامتثال التفصيلي أم عدمه ، فهي أقلّ بحثا ونقاشا ، ونرجئ الكلام