بيان الفقه في شرح العروة الوثقى ( الاجتهاد والتقليد ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٠

[ وجه انحصار الطرق في هذه الثلاث ]

. . . أو محتاطا .

لبّي ، فالفقيه الأخباري والفقيه الأصولي كلاهما يستنبطان الأحكام على نسق واحد ، فمن يلاحظ الجواهر للفقيه الأصولي ، مع الحدائق للفقيه الأخباري يراهما على نسق واحد في استنباط الأحكام من الأدلّة الشرعية .

نعم هناك اختلاف بينهما في بعض المباني ، وفي كيفية الاستدلال ، ونحو ذلك ، ممّا هو متوفّر بين فقهاء الأخباريين أنفسهم بعضهم مع بعض أيضا .

[ في العمل بالاحتياط ]

[ في العمل بالاحتياط ]

[ ما هو الاحتياط ومن هو المحتاط ؟ ]

[ ما هو الاحتياط ومن هو المحتاط ؟ ]

أو محتاطا والاحتياط هو : إمّا الاتيان بكلّ ما يحتمل كونه مأمورا به جمعا : كالجمع بين القصر والتمام في الشكّ في المكلّف به .

أو اتيانه وحده : كالشبهة البدوية الحكمية قبل الفحص ، مثل وجوب صلة الرحم .

وإمّا الاتيان بما يحتمل دخله في صحّة المأمور به منضما إلى غيره جزءا :

كجلسة الاستراحة ، أو شرطا : كالوضوء بعد دخول الوقت بنيّة تلك الصلاة ، فعلا كان كما ذكر ، أو تركا كالرياء والعجب المقارنين للعمل .

ووجه كون العمل الاحتياطي صحيحا ، ومجزيا ، هو القطع مع باتيان المأمور به ، ولا نريد في الاجزاء ، وسقوط التكليف ، أكثر من هذا ، ويترتّب على هذا القطع ، الأمن من العقوبة ، لأنّه فرع القطع باتيان المأمور به .

فذكر بعض الأعلام لهما مرادفين بواو العطف ، يراد به العطف التوضيحي التفسيري على الظاهر .

[ وجه انحصار الطرق في هذه الثلاث ]

[ وجه انحصار الطرق في هذه الثلاث ]

وأمّا وجه انحصار أداء التكليف في هذه الطرق الثلاث فهو : عدم دليل