الصوم في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٤٨

[ المسألة 12 : آخر وقت النيّة في الواجب المعيّن - رمضان كان أو غيره عند طلوع الفجر الصادق ]

. . . . . . . . . .

قال : فإن وافق انتهاء النية مع انتهاء الليل أجزأه ، وإن ابتدأ بالنية قبل طلوعه فطلع الفجر قبل اكمالها لم يجزه .

وأمّا وقت الجواز ففيها ثلاثة أوجه : ظاهر المذهب أنّ وقتها ما بين غروب الشمس وطلوع الفجر الثاني أي وقت أتى بها فيه أجزأه ؛ وبه قال أبو العباس ، وأبو سعيد وغيرهما .

وفيه من قال : وقتها بعد نصف الليل ، فإن نوى قبل النصف لم يجزه .

ثمّ نقل عن أبي إسحاق قولا شاذا ، وهو انّ وقت النية أي وقت شاء من الليل ولكن بشرط أن لا يفعل بعدها ما ينافيها ، مثل أن ينام بعدها ولا ينتبه حتى يطلع الفجر . « 1 »

وما ذكره أبو إسحاق مخالف للضرورة .

وبذلك يظهر الاتّفاق بين ما عليه المشهور من علمائنا وما عليه الشوافع من حيث المبدأ والمنتهى ، فالمبدأ هو الذي أسماه بوقت الجواز ، والمنتهى هو الذي أسماه بوقت الوجوب .

نعم لبعض أصحابنا خلاف في المسألة ذكره العلّامة في مختلف الشيعة ، فقد خالف ابن أبي عقيل والسيد المرتضى وابن الجنيد في ذلك حيث إنّ لكلّ منهم رأيا خاصا في مبدأ النية .

قال ابن أبي عقيل : يجب على من كان صومه فرضا عند آل الرسول عليهم السّلام أن يقدّم النيّة في اعتقاد صومه ذلك من الليل . ( وكأنّه يشترط تقدّم النية على طلوع الفجر بشطر كبير كأن ينوي أوّل الليلة أو بعد مضيّ شيء منها ) .

وقال المرتضى : وقت النيّة في الصيام الواجب من قبل طلوع الفجر إلى وقت زوال الشمس .

وقال ابن الجنيد : جائز أن يبتدئ بالنية وقد بقي بعض النهار ويحتسب به

( 1 ) . الخلاف : 2 / 166 ، كتاب الصوم ، المسألة 5 .