الصوم في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٤١٣

[ الخامس : أن لا يكون مسافرا سفرا يوجب قصر الصلاة مع العلم بالحكم في الصوم الواجب إلّا في ثلاثة مواضع ]

. . . . . . . . . .

2 . صيام ثلاثة أيام بدل الهدي .

3 . صيام ثمانية عشر يوما بدل البدنة لمن أفاض من عرفات قبل الغروب .

4 . صوم النذر المشترط فيه سفرا خاصة أو سفرا وحضرا .

بقي الكلام في الموردين التاليين :

أ : النذر المطلق غير المقيّد بالسفر ، ولا بالأعم منه ومن الحضر .

ب : الصوم المندوب في السفر .

وإليك البحث فيهما واحدا تلو الآخر .

1 . الصيام في السفر مع النذر المطلق إذا علّق الصيام بوقت معيّن فاتفق أنّه صار مسافرا ، فذهب المشهور إلى أنّه لا يجوز صيامه وإن كان النذر معينا . ويدل عليه مضافا إلى ما عرفت من صحيح علي بن مهزيار :

صحيح ابن أبي عمير ، عن كرّام - وهو « كرّام بن عمرو » - ولعلّ في نقل ابن أبي عمير عنه ، كفاية في وثاقته ، وقد وقع اسمه في 12 موردا في الكافي والتهذيبين ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : جعلت على نفسي أن أصوم حتى يقوم القائم ، فقال :

« صم ولا تصم في السفر » . « 1 »

وموثق زرارة ، قال : قلت لأبي جعفر : إنّ أمّي كانت جعلت عليها نذرا إن يردّ اللّه عليها بعض ولدها من شيء ، كانت تخاف عليه أن تصوم ذلك اليوم الذي يقدم فيه ما بقيت ، فخرجت معنا مسافرة إلى مكّة فأشكل علينا لمكان النذر تصوم أو تفطر ؟ فقال : « لا تصوم قد وضع اللّه عنها حقه . . . » 2 إلى غير ذلك من الروايات ، كموثق عمار . 3

( 1 ) 1 و 2 و 3 . الوسائل : الجزء 7 ، الباب 10 من أبواب من يصحّ منه الصوم ، الحديث 9 و 3 و 8 .