الصوم في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٣٣٧

[ المسألة 18 : إذا كان الزوج مفطرا بسبب كونه مسافرا أو مريضا أو نحو ذلك وكانت زوجته صائمة ]

. . . . . . . . . .

فعلى الأوّل ، يجوز الإكراه ، بل يحرم عليها الاشتغال بالأمر المباح المزاحم لحقّ الزوج ، وعلى الثاني ، لا يجوز الإكراه ، لأنّه يتضمن الإيذاء وهو أمر محرم ، مخصوصا إذا توصل إليه بالتوعد بأمر محرم كالضرب والهتك وغيره .

نعم للزوج أن يتوصل إلى إكراهها إلى ترك أمر مباح بالتوعيد بأمر مشروع ، كما إذا قال : لو اشتغلت بهذا الأمر لطلّقتك ، أو تزوّجت عليك بزوجة أخرى ، بل يجوز هذا النوع من الإكراه في حقّ غيرها كالأصدقاء والجيران كمالا يخفى .

فتلخص انّه يجوز الإكراه على ترك المباح إذا كان مزاحما لحقوق الزوج ، وإلّا فلا يجوز ، خصوصا إذا توعدها بالضرب والهتك ، إلّا إذا هددها بالانتفاع بحقّ مشروع للمكره كما عرفت .

وأمّا الإكراه على أمر محرم : كما في المقام فلا يجوز ، لأنّ المجامعة في هذه الحالة أمر مبغوض عند الشرع سواء أتوصل إليه مباشرة أو تسبيبا ، فالإكراه من أدوات الأخير ، من غير فرق بين إيعادها بأمر مباح كالطلاق والتزويج بثانية ، أو بأمر محرم كالضرب .

وذلك لأنّ مقتضى الجمع بين حقّه سبحانه ، وحقّ الزوج ووجوب إطاعته ، فانّ حقّ طاعته كحقّ إطاعة الوالدين محدد بغير المعصية ، قال سبحانه : وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما . « 1 »

ويظهر من السيد الخوئي قدّس سرّه انّه لو كانت المرأة مستطيعة ولكن الزوج لا تسمح له نفسه بذهابها إلى الحج ، فيعدم موضوع الاستطاعة بالإكراه فيقول : إن

( 1 ) . لقمان : 15 .