الصوم في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

[ الفصل الرابع فيما لا يفسد الصوم ]

. . . . . . . . . .

1 . بلع الريق الممتزج بطعمه لأجل المجاورة .

2 . بلع الريق بتفتت أجزائه واستهلاكه فيه .

وهل النهي لغاية الاحتراز عن كلا الأمرين ، أو لخصوص الأمر الثاني ؟ وبما أنّ النهي لأجل الأمرين يلازم غالبا النهي عن مضغه بتاتا ، يتعين الثاني ولا يمكن أن يحمل النهي في صحيحة ابن مسلم على الكراهة ، لمنافاة وروده بصيغة التحذر يقول ابن مالك :

إيّاك والشر ونحوه نصب * محذّر ، بما استتاره وجب

أي بعّد نفسك عن مصغ العلك .

وأمّا العلك الرائج اليوم باسم « ادامس » فبما انّ تركيبه غير متبيّن لنا ، فالحكم بالجواز يحتاج إلى دراسة تركيبه ، ولعلّ أجزاؤه تتفتّت شيئا فشيئا في أوائل المضغ ويورث البطلان .

2 . الجلوس في الماء لا بأس بجلوس الرجل في الماء ما لم يرتمس . إنّما الكلام في المرأة ، فقد ورد النهي عن جلوسها في رواية حنّان بن سدير « 1 » ، ولأجله اختلفت كلمة الفقهاء .

قال الشيخ : يكره للمرأة الجلوس في الماء إلى وسطها . وقال المفيد : ولا تقعد المرأة إذا كانت صائمة في الماء ، فإنّها تحمله بقبلها . وقال أبو الصلاح : يجب به القضاء خاصّة . وقال ابن البراج : يجب به القضاء والكفارة معا ، إذا تعمّدت .

والمعتمد الأوّل . « 2 »

( 1 ) . الوسائل : الجزء 7 ، الباب 3 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 6 . ( 2 ) . مختلف الشيعة : 3 / 420 .