الصوم في الشريعة الإسلامية الغراء — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

[ المسألة 56 : نوم الجنب في شهر رمضان في اللّيل مع احتمال الاستيقاظ أو العلم به إذا اتّفق استمراره إلى طلوع الفجر على أقسام ]

. . . . . . . . . .

الاحتمال الأوّل انّه ورد لإكمال ما ورد في الفقرة الثانية المتعرضة للنوم الأوّل فانّه له حالات ثلاث :

1 . أن ينام ويستيقظ ، ولا ينام أصلا إلى الفجر ولم يذكر حكم هذا في الشقين لوضوح حكمه ، لأنّه إذا اغتسل صحّ صومه وإلّا فلا .

2 . أن ينام ويستيقظ ، ثمّ ينام حتى يصبح وهذا ما ورد جوابه في الشقّ الأوّل من كلام الإمام .

3 . أن ينام ولا يستيقظ إلى الصبح فهذا هو الذي جاء حكمه في الشقّ الثاني من كلامه ، أعني قوله : « وإن لم يستيقظ حتى يصبح أتم صومه وجاز له » أي إذا نام ولم يستيقظ .

الاحتمال الثاني إنّه ورد لإكمال الفقرة الأولى المتكفلة لبيان النوم المقرون بالاحتلام ، أعني قوله : « الرجل يجنب في شهر رمضان ثمّ يستيقظ » ويكون معناه : أي وإن لم يستيقظ عن ذلك النوم لا شيء عليه .

وهذا بعيد جدّا أوّلا لاستلزامه رجوع الشرط إلى أبعد الفروض في كلام الراوي وكون الجواب لتوضيح أمر واضح وهو انّ الاحتلام لا يبطل الصوم وإن استمرّ النوم إلى الصبح .

الاحتمال الثالث أن يرجع إلى الفقرة الثالثة ، أعني قوله : « ثمّ ينام حتى يصبح » وهذا ممّا لا