مباني منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤٨٦

[ ومنها النية ]

. . . . . . . . . .

كان نفسيا ولم تقصد القربة في واجب يحصل الامتثال بالنسبة إلى أصل ذلك الواجب ويحصل العصيان بترك قصد القربة .

الرابع : قوله تعالى : « وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ » « 1 » بتقريب أن السلام بمعنى الباء اى امر الناس بعبادة اللّه والحال أن الظاهر أن اللام للغاية نظير قوله تعالى : « وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ » « 2 » فان الغاية من الخلق ليست الا عبادة اللّه تعالى .

الخامس : جملة من النصوص : منها : ما رواه أبو حمزة عن علي بن الحسين عليه السلام قال : لا عمل الابنية « 3 » .

ومنها : ما رواه أبو عثمان العبدي عن جعفر عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : لا قول الا بعمل ولا قول ولا عمل الابنية « 4 » .

ومنها : ما رواه أبو حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عليه السلام قال :

لا حسب لقرشي ولا عربي الا بتواضع ولا كرم الا بتقوى ولا عمل الابنية ولا عبادة الا بتفقه « 5 » .

إلى غيرها من الروايات الواردة في الباب 5 من أبواب مقدمات العبادات من الوسائل .

( 1 ) البينة : 5 . ( 2 ) الذاريات 56 . ( 3 ) الوسائل الباب 5 من أبواب مقدمات العبادات الحديث : 1 . ( 4 ) نفس المصدر الحديث : 2 . ( 5 ) نفس المصدر الحديث : 3 .