مباني منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

[ الرابع : يجب مسح القدمين ]

والأحوط وجوبا المسح إلى مفصل الساق ( 1 ) ويجزي المسمى عرضا ( 2 ) .

كما قلنا المرتفع من المكان .

ومنها : ما رواه زرارة « 1 » ودلالة هذه الرواية على القول المشهور ظاهرة فإنه كيف يمكن أن يمسح إلى المفصل ولم يستبطن الشراك .

ويؤيده ما رواه زرارة أيضا عن أبي جعفر عليه السلام قال : توضأ علي عليه السلام فغسل وجهه وذراعيه ثم مسح على رأسه وعلى نعليه ولم يدخل يده تحت الشراك « 2 » .

وفي قبال هذه الروايات ما رواه الاخوان « 3 » .

والانصاف أن هذه الرواية دالة على خلاف القول المشهور ، واحتمال كون المراد بالمفصل ، مفصل الأشاجع بعيد ولا مانع من أن يكون المراد بالكعب الخط الموهومي الواقع تحت عظم الساق .

فالنتيجة : أن النصوص متعارضة والترجيح مع تلك الروايات للأحدثية فان رواية البزنطي مروية عن الرضا عليه السلام فلاحظ بل لنا أن نقول : أن هذه الرواية توافق الكتاب أيضا إذ المستفاد منه كفاية المسح إلى الكعب والكعب هو المرتفع من المكان فينطبق على قبة القدم .

( 1 ) قد ظهر وجه الاحتياط فلاحظ .

( 2 ) هذا هو المعروف من مذهب الأصحاب وفي قبال هذا القول ما نسب

( 1 ) لاحظ ص : 400 . ( 2 ) الوسائل الباب 23 من أبواب الوضوء الحديث : 3 . ( 3 ) لاحظ ص : 399 .