مباني منهاج الصالحين — الجزء ١، الصفحة ٣٧٨

[ الثالث يجب مسح مقدم الرأس ]

. . . . . . . . . .

ولكن على كل تقدير لا يستفاد من الرواية جواز المسح بغير ماء الوضوء إذ يمكن أن يكون الاجزاء راجعا إلى مسح الناصية .

فالنتيجة أن مسح الناصية يجزى عن غيرها .

ولكن الانصاف : أن الالتزام بالاستيناف ليس خلاف الظاهر فلاحظ .

وفي المقام طائفتان من النصوص :

الأولى : ما تدل على وجوب الاخذ من الماء الجديد والمسح به وهي جملة من النصوص :

منها ما رواه أبو بصير قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن مسح الرأس قلت :

أمسح بما على يدي من الندى رأسي ؟ قال : لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح « 1 » .

ومنها : ما رواه معمر بن خلاد قال : سألت أبا الحسن عليه السلام : أيجزئ الرجل ان يمسح قدميه بفضل رأسه ؟ فقال برأسه : لا ، فقلت أبماء جديد فقال برأسه : نعم « 2 » .

ومنها : ما رواه جعفر بن عمارة بن أبي عمارة قال : سألت جعفر بن محمد عليه السلام : أمسح رأسي ببلل يدي ؟ قال : خذ لرأسك ماء جديدا « 3 » .

ويرد عليه : أنه لا يمكن الالتزام بمفادها حيث إن مفادها خلاف المذهب والضرورة فان الإسكافي أيضا لا يقول بالوجوب بل قائل بالجواز فتحمل على التقية مضافا إلى ضعف السند في بعضها .

( 1 ) الوسائل الباب 21 من أبواب الوضوء الحديث : 4 . ( 2 ) نفس المصدر الحديث : 5 . ( 3 ) نفس المصدر الحديث : 6 .